1 . 与以宗庙祭祀为主题的商代诗歌不同，西周诗歌创作开始走出宗庙的狭小天地，伸向历史，如《七月》《臣工》通过对具体的生活画面的描写，展示了西周农业奴隶的劳动生活，《丰年》《良耜》则属于秋后的农事祭歌。据此可知，西周诗歌（     ）

A．冲击了西周宗法分封制原则	B．体现出现实主义创作风格
C．推动了地区交流与文化认同	D．表现了大一统的文化气度

2 . 一位叫李国芷的女兵脱去旗袍，投身到抗战中，她在后方的伤兵收容所为伤兵们设立俱乐部、组织春游、办壁报，陪他们说话，为他们说话，为他们换药喂食、整理内务、缝缝补补。据此可知李国芷的活动（     ）

A．促进抗日救亡运动的兴起	B．作为妇女前线参战的史料
C．折射出普通人的家国情怀	D．激发全国人民的抗战热情

3 . 如表为部分朝代前后期地方统治形势的变化。表中内容反映出（     ）

朝代	初期	中后期
汉	郡县两级	合数个郡县为一州
唐	州县两级	合数个州县为藩镇
清	总督巡抚完全秉承皇帝旨意行事	八国联军侵华时南方部分督抚进行“东南互保”

A．专制主义中央集权制度不断强化	B．郡县制度逐渐被取而代之
C．中央与地方的权力格局此消彼长	D．地方分权导致了社会动荡

4 . 梁启超在《时务报》中对“广民智”的含义作了解释：“以政学为主义，以艺学为附庸。”他把办报纸、设学会、兴学堂、翻译书籍作为“开民智”的主要途径。梁启超意在（     ）

A．强调报刊促进变革的作用	B．激发全民获取新知
C．促进国人民主意识的觉醒	D．传播民主革命思想

5 . 墨子认为“一人则一义（议）…共人兹众，其所谓义者亦兹众”，主张“一同天下之议”；荀子认为“诸侯异政，百家异说”造成了社会的动乱。据此可知百家争鸣（     ）

A．推动了思想解放	B．奠定了后世思想文化基础
C．孕育了思想统一	D．得到了统治集团积极支持

6 . 1911年12月1日，北洋军与革命军达成临时停火协议，该协议说明袁世凯意在（     ）
一、息战时各守现据界线，彼此不得稍有侵犯、窥探等情；……
五、息战之约，须有驻汉英总领事官画押，为中证人，庶免彼此违背条件，以重公法。”

A．借助时局来扩张自身权势

B．安定政治局势以建立共和

C．依赖列强向革命党人施压

D．拖延时间为其称帝做准备

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 是唐代各行业技术创新简表（部分）

	唐代技术制新内空	科技史学者的评价
制茶业	新创杀青去涩制作工艺，	杀青去涩工艺是茶叶生产的突破性进步，是今天最流行的方法。
制瓷业	在原始瓷1280°C烧成温度上再提高100°C，实现了第二次高温技术的突破，烧成真正的白瓷；开创彩瓷生产技术。	中国陶瓷发展史的一个里程碑，开拓了制瓷业彩绘瓷发展的广阔道路。
印刷业	创雕版印刷术，产生图书出版行业。	划时代性的贡献。
农业	创曲辕犁及相关农具；改进翻车，制作手转，足踏、牛转龙骨水车等灌溉机具并东传日本；新创水轮筒车、井车、机级等提水灌溉机具。	新的种植法及曲辕犁的创制，标志着传统的南方水田耕作技术体系的初步形成

—摘编自周尚兵《对唐代科学技术水平的再认识》

材料二 明代的农业和手工业有了新的发展，各部门的工艺技术也在继承前代的基础上实现了创新，极大地扩充了明代技术教育的内容。《天工开物》总结了明代社会上出现的生产知识和技术经验，满足了社会发展对工艺技术的需求。《天工开物》是“技术范式”的文本载体，这比传统师徒制中的口授示范、个别教学更加便捷高效，接受工艺技术教育的对象范围也更大，适应了商品经济发展的需要。利用知识形态的技术范式训练工匠是传承方式创新的一种尝试和探索，这种新的传承方式提高了明代先进科技传播的速度，扩大了技术传播的范围。《天工开物》对中国古代技术教育的最大价值在于形成了一系列的技术范式，利用技术范式进行工匠培训，提高了工匠专业化培训的效率，促使了技术教育向专门化的方向发展。

——摘编自楼世洲、郑雪颖《<天工开物>对中国古代技术传承的创新与历史价值》

(1)据材料一、二，概括唐朝和明朝科技创新的异同。并结合所学知识，分析促进两个朝代技术创新的共同因素。
(2)综合上述材料，谈谈你对科技发展的认识。

8 . 《齐民要术·耕地》（北魏）中指出：“春耕，寻手劳；秋耕，待白背劳。凡秋耕欲深，春夏欲浅……初耕欲深，转地欲浅。”此耕作要求（     ）

A．可以提高土地的复种指数

B．旨在提高粮食的单位产量

C．体现了因地制宜耕种原则

D．不利于提高农业生产效率

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古希腊的戏剧起源于酒神崇拜中的民问歌舞。据说，种植葡萄和酿造葡萄酒的技术是狄俄尼索斯传授给希腊人，他因此被早为酒神。在葡萄收获的季节，古希腊人会举行盛大的节庆来祭奠他。

材料二   雅典人热衷于看戏，因而依山而建的巨大的半圆形剧场常常挤满了人。雅典城邦提供专项资金用于戏剧公演活动的正常运作。在伯里克利时代，向公民提供观戏津贴已被制度化；演员和剧组会得到来自国库的补贴和私人的赞助；……雅典公民大会专门选出执政官来监督戏剧公演的组织和统筹等相关事宜。戏剧家的创作会敏锐把握公民群体所普遍关心的问题，如城邦政务、社会矛质、人生困惑，等等。

埃斯库罗斯曾自夸道：“看过《七将追忒拜》的人，个个都想当兵打仗。”“戏剧开演前的一些仪式……比如，为国栖牲公民的子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年以前得到城邦抚恤金，然后这些遗孤又被请到剧场里的荣誉坐席。”

——王邵励、张季云《戏剧公演与雅典城邦政治》

材料三   京剧被称为“国剧”“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古希腊戏剧艺术产生和发展的原因。
(2)结合材料三.你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？为什么？

10 . 中国传统思维的天、地、人三才合一的宇宙架构中，人“须大做一个人”也就意味着要求人们的生命展开同天地、自然运转和谐而不滞，也就是陆九渊常说的行与理同与道同。在此，陆九渊认为（     ）

A．人能够憬悟天理	B．天地人三才应合一
C．天理与使命共存	D．穷理不必向外探求