材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
材料二 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料三 国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”
——钱玄同
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。
(2)据材料二，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
(3)据材料三，概括钱玄同在新文化运动中提出的基本主张，并谈谈你对此观点的看法。
材料一 明朝后期疫病发生频率呈明显的上升趋势，在1580年、1639年出现两次延续多年的瘟疫。疫情出现后，明朝基本上都是向疫区派出医官对患者进行诊治，并散发相关的药剂，向灾民派发小额救济钱物，同时设坛做法事，期盼降神而祈福禳灾。有官员曾上疏说：“今之人皆知救荒，而不知救疫。”明朝防疫的消极反应在很大程度受“天人合一”“天人感应”等思想影响，认为瘟疫是天神“震怒”的表现，这种观念使人丧失了与疫病积极斗争的意志，另一方面政府的公共责任也趁机被推卸。瘟疫导致大量人口死亡，崇祯十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7个月时间，就造成了20万人死亡，蔓延势烈，形势惨重。
——据程杨《中国明清时期疫病时空分布规律的定量研究》
材料二 伦敦于1499—1665年发生多次严重鼠疫疫情。随着王权的加强和民族国家的形成，都铎王朝摆脱了中世纪消极无为的宗教防疫观念束缚，而以积极的姿态来处理防疫事务。为防控疫情，1518年伦敦市政当局号召患病家庭主动进行隔离，后来隔离措施在全国逐渐合法化和制度化。政府严禁疫区人员流动，以防止疫情扩散。政府积极加强疫区公共卫生建设，以消除疫病滋生条件。为确保法令有效实施，市政当局还专门任命几个临时委员会具体负责。在这些法令基础上，英国政府初步构建了国家公共卫生防疫体系，为防疫工作奠定了制度基础。1572年伊丽莎白女王签署法案，决定向全国征收“普通税”以建立济贫基金，来救助那些因为瘟疫、灾荒等突发灾难四处流浪的乞丐和流民。由于有政府救济，许多家庭愿意接受隔离，这使得英国的防疫工作有了坚实的群众基础。17世纪末期鼠疫逐渐从英国消退。
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括明朝和英国政府防疫措施的特点
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两种防疫观产生的社会背景及影响
（3）结合上述材料并结合所学知识，谈谈你对全球化时代人类防疫措施的认识
（1）美国在两次世界大战中的态度发生上述变化的主要原因分别是什么？
（2）分析这一态度的变化对战争进程、美国自身、战后世界政治格局的影响。
（3）从美国在两次战争中的表现和产生的影响谈谈你的认识。
材料一 明清时代是江南市镇发展繁荣的时期。苏州常熟县的潢泾镇（即明代太仓的赵市）宋元时是大镇，明初因遭兵火“闾里为嘘”，但到明成化年间又恢复成市。进入清朝以后，在它的周围又涌现出一批小市镇。如镇西南七里有乾隆末年成市的归家庄，镇东南九里有乾隆中兴起的时思庵镇，镇西北十里有陆河镇，西北十二里有横塘市。
市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达又靠近沿海，利于海上贸易，是商品经济发达的地区。吴江的河里、平望，湖州的南浔，都是著名的水乡市镇。这些市镇有的以经营手工业为主，有的以某些行业著称，有的是农副产品的交易市场或产地等。随着市镇的发展与社会经济的发达，明中叶以后，在经济作物和水陆交通发达的地区，先后出现了一批著名的工商业市镇。如苏州的盛泽、平望、唯亭，嘉定的南翔、诸翟，湖州的南浔、乌镇等地。这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。
——何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
材料二 英国西北部工商业城市的兴起，吸引了大量人口，形成了新的人口中心。1801--1831年，伯明翰、曼彻斯特、利物浦等城市的人口增加了两倍多。1851年，英国城市人口已占人口全国总人口的52%.年轻人纷纷外出求职，自由择偶组成小家庭的现象剧增，社会生活发生巨变。机械化生产使工人的一部分体力消耗和技能的运用被机器所代替，使工人的劳动失去了独立的性质，成为了机器的附庸，同时也使得资本家可以利用女工和童工来排挤成年男工，从而压低工资。使用机器进行生产又成为资本家增加工人劳动强度和延长劳动时间的有力手段，它甚至突破了起码的道德标准和人的生理承受限度。
－－刘宗绪《世界近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期江南市镇发展的原因及其发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪上半期城市发展过程中英国社会发生的变化。请结合以上材料并结合所学知识，谈谈你对城市化的认识。
材料 1927年9月初，毛泽东领导了湘赣边界秋收起义。起义军虽曾占领醴陵、浏阳县城和一些集镇，但遭到远比自己强大的反革命军队的抵抗，加上兵力分散，对敌情估计不足，缺乏作战经验，因而先后遭受很大损失。19日，毛泽东在文家市召开了前敌委员会会议，会议经过激烈争论，通过了毛泽东的意见，决定放弃攻打长沙，把起义军转移到敌人统治力量薄弱的农村山区，寻找落脚点。10月，以毛泽东为书记的工农革命军前委决定，全农革命军主力就在罗霄山山脉中段的井冈山地区建立革命根据地，开展游击战争。
中国共产党于1949年3月5日到13日在西柏坡召开了七届二中全会。出席这次中央全会的有中央委员34人，候补中央委员19人。全会批准毛泽东关于以八项条件作为与南京政府进行和平谈判的基础的声明。全会着重讨论了党的工作重心的战略转移，即工作重心由乡村转移到城市的问题。
——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党历史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出毛泽东领导的起义部队进军山区的原因及结果。
（2）根据材料并结合所学知识，说明与文家市决议相比，中共七届二中全会在工作重心的决策上有何不同，并简析其原因。
（3）综上所述，谈谈你从两次中共会议决策得到的启示。
王唯真的延安之路1939年6月，旅居菲律宾的华侨王雨亭，送年仅15岁的儿子王唯真奔赴延安，分手时留下临别赠言：你要踏上民族解放战争的最前线，我当然要助成你的志愿，但愿你锻炼体魄，充实学问，为新中国而努力奋斗。
王唯真跟随一个30人左右的华侨司机归国服务团，驾驶着海外华侨捐赠给八路军、新四军的22部美制大卡车和宋庆龄女士赠送的一部大救护车，车上满载着药品、纸张和汽油等。12月，终于来到延安。
1940年11月，王唯真调到新华社工作，先后担任英文翻译和广播科国际新闻编辑。这些新闻，是处在延安山沟里的党中央及时掌握世界战局的主要信息来源。
1947年春，蒋介石命胡宗南军队进攻延安，中共中央遂有组织地从延安撤离，王唯真随着新华社社长廖承志东渡黄河。
1949年，王雨亭陪同陈嘉庚来北京参加筹备第一届全国政治协商会议，父子分别10多年后重逢。王雨亭感慨地对儿子说：“唯真，当年你选择奔赴延安的路走对了。”
——据《抗战家书》
概括海外华侨为中国民族民主革命做出的贡献。谈谈作为新时代的青年，你应该学习王唯真怎样的情怀。
材料一 农业文明的本质特征是孤立的、闭塞的。但它也具有定的扩张性和外向性,原因在于:其一,农业文明的发展,使文明区内人口越来越多,人口在激增的情况下便有可能离开文明中心而向四周迁徙。其二,农业文明物质资料手段的先进性和可靠性,极易为文明周边原始部落所了解、所模仿,从而发展农业。其三,农业的先进性使生产出现了剩余,从而使一部分人能脱离农业而从事工商业,而工商业在本质上又是需要与外界交往的。
——刘景华《人类六千年》
材料二
图1
图2
图3
图4
（1）根据材料一概括促使农耕文明不断扩展的因素。
（2）从材料二的四幅图中你能读出哪些主要信息？
（3）当今世界，经济全球化成为人类社会发展的必然趋势。如何正确看待当今的文明交流？试着谈谈你的看法。
儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位。
材料一 孔子想回到西周，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
——《论孔子思想》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料三 黄宗羲说："凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也。敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我声业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！"
（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是"保守主义者"和"人道主义者"的思想依据各指的是什么？
（2）材料中"儒家思想取得胜利"指的是什么？据材料分析其原因。
（3）阅读材料三，指出黄宗羲的思想具有什么鲜明的特点？结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？
材料一 从文明演进的角度来看，中西民主制度的第一次历史分野几乎是必然的，无论是古希腊的城邦民主，还是中国的专制主义中央集权制度，他们都各自适应了当时当地的历史和地理条件，是制度演进的客观结果，而不是人们主观选择的结果。
——摘自潘传表《中西民主制度的两次历史分野》
材料二 杰佛逊曾经说过：“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的。”制宪者们精明地设置障碍，使权力不能集中在任何一个人或一个部门之手，以避免胡作非为或盲动。控制的办法主要是使每个部门都在别的部门中发挥一定作用，有能力延缓甚至阻止其他部门的行动……
——钱满素《美国掀翻：分权.制衡.民主化进程》
材料三 新中国60多年民主政治的发展是一个不可分割的延续过程。改革开放后30年我们在民主政治方面取得的巨大成就，是在前30年民主建设成就的基础上和前30年奠定的民主制度框架内取得的，没有前30年的民主存量，就不可能有后30年的民主增量。
——俞可平《60年来中国的民主政治建设》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中西民主制度第一次分野各自是如何实现的？。
（2）材料二中“猜疑”的实质是什么？结合所学知识说明美国制宪者们是如何“精明地设置障碍”，以避免总统“胡作非为或盲动”的？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出改革开放后30年我国实现的“民主增量”主要有哪些表现？综合上述材料，谈谈你对民主政治发展的认识。
材料一 在近代反侵略的进程中，中国人民不屈不挠，奋勇抗争，努力地弘扬和培育中华民族精神，促进了民族意识的觉醒，鼓舞了全国人民反帝爱国的伟大斗志。在国家安危、民族存亡的历史关头，中国人民表现出了“同仇敌忾、众志成城、前仆后继、救亡图存”的反抗精神，进一步丰富和发展了中华民族精神。也正是中国人民怀着深厚的忧患意识，发扬自强不息、英勇无畏的民族精神，经过一个多世纪艰苦卓绝的斗争，才有最终百年国耻的洗雪。
——宋凌迁《近代反侵略进程中民族精神的时代内涵》
唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。
——梁启超《戊戌政变记》（1898年）
材料二 九一八事变后，尤其是华北事变和七七事变后，日益加重的民族危机促进了中国近代民族主义的高涨。……人们常说，抗日战争的胜利是中华民族复兴的枢纽。
——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括近代中国民族精神的时代内涵。这种民族精神的真正觉醒与近代哪一次战争有关？
（2）近代民族主义的兴起、发展和高涨，进一步丰富了民族精神。据材料二，抗战时期民族精神进一步丰富的原因是什么？结合所学，如何理解“抗日战争的胜利是中华民族复兴的枢纽”？
（3）综合上述材料，谈谈你对近代中国人民抗争的认识。
