1 . 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”：明末李资却认为卓文君是“正获身，非失身，”“当大喜，何耻为”。
对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同，请谈一谈你的看法。
材料一 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，“知行合一”，“致良知（缺）。
(1)根据材料一回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？产生了什么样的影响？
(2)根据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？结合所学知识谈谈理学对中华民族性格产生了什么影响？
材料一 1688年1月3日，在吕宋岛的马尼拉，河北岸的信奉基督教的华人居住区，现在已经开始抵达这里。
在1688年的世界上，正是这些帆船构成了把各地区联系起来的纽带。西班牙的大型帆船（alleon）便是其中的佼佼者。从经济上看，另一个是华人们的门类齐全的制造业的商业企业。无论是哪一年，都会有一两艘西班牙大帆船，把“新世界”出产的白银运到马尼拉，以购买中国丝绸、中国和印度的棉织品，“马尼拉大帆船”的故事，浮出了水面。
——摘编自约翰威尔斯《1688年的全球史》
材料二 1571年至1821年间，从美洲运往马尼拉的白银货币共计4亿比索，其中1/2中国工业的发展，就其使中国产品在国际市场上具有强大竞争力来说
——摘编自全汉升《略论新航路发现后的海上丝绸之路》
(1)根据材料并结合所学知识，概括马尼拉成为东西方经济交汇点的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要说明“马尼拉大帆船”的故事是一部“世界史”。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国工业“显然曾经有过一页光荣的历史”这句话的认识。
材料一 西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。
——摘编自范文澜《中国通史》
材料二 某中学七年级（1）班屡次出现乱扔纸屑、破坏公物的现象。为此班委召开了紧急会议，但大家意见不统一，争论起来。劳动委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行，一次罚5元钱。”班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，两次不行就三次，相信他们会改的。”生活委员：“不过扔几张废纸而已，用不着过多地妄加干预，犯点小错误是成长过程中不可避免的，他们会认识到错误并加以改正的。”
材料三 要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
——2014年2月24日，习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话
(1)根据材料一并结合所学知识，简述“百家争鸣”局面形成的历史背景。
(2)材料二中，劳动委员、班长和生活委员的观点分别蕴含了诸子百家中哪三家学派的观点？
(3)战国时期哪一家的学说最受当时的统治者重视？为什么？
(4)根据材料三指出习近平总书记号召学习中华优秀传统文化的目的是什么？结合所学知识，谈谈如何正确对待传统文化。
材料一 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝……于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁……
——《史记周本记》
材料二 正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
材料三 从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建的等级制度源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义；中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。
——石培华《中国历史纵与横》
请问答
(1)据材料一概括西周的封国有哪几类？该制度之下受封诸侯对周王有哪些义务？
(2)材料一、二分别反映了西周哪两种制度？它们之间有什么关系？
(3)结合材料一和所学知识，谈谈西周政治制度的特点。
(4)根据材料三，概括宗法组织和宗法结构对中国封建社会的影响。
材料一 鸦片战争后，先进的中国人开始探求救国救民真理，资产阶级民主政治被视为其中一种救国方案。近代爱国者普遍关注封建专制与民族危亡间的关系，如王韬从君民关系的角度提出专制弱国论；严复指出专制制度是民族危亡的根本原因。中国传统的民本思想为近代思想家接受西方近代民主的价值观念，提供了理论的基点，甚至形成“不中不西，亦中亦西”的混合物。如郑观应认为议院制度与三代法度相符，梁启超也认为中国古代“虽无议院之名而有其实也”。不同的阶级、阶层、派别对于民主政治的探索与设想也各异，有的主张在封建体制内部进行改革，有的主张渐进改良，有的主张暴力革命实现民主宪政，也有教育救国、实业救国的论调。近代救亡思想变动异常迅速，各种社会势力纷至沓来，往往是一个历史任务尚未完成，新的任务又提到日程。文化启蒙同政治革命几乎同步进行，相互交织。
——摘编自王春聆《中国近代民主政治思想发展轨迹探微》
材料二 民主理论是中国共产党社会主义理论的重要内容之一。建党后提出建立“真正民主共和国”和“民主主义的联合战线”的政治主张。随着国民革命的推进，又提出了建立“革命的民众政权”的主张。1931年颁布的《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：中华苏维埃共和国之最高政权为全国工农兵会议（苏维埃）的大会，地方政权设四级苏维埃代表大会，明确而具体地规定了工农大众享有的各项政治经济权利。而后中国共产党从抗日民族统一战线出发提出了“人民共和国”和“民主共和国”的民主构想，根据地的“三三制”（在政权机构和民意机关的人员名额分配上，共产党员、左派进步分子和中间分子各占1／3）政权建设是民主思想走向成熟的例证。解放战争时期，随着政治协商会议组织工作的推进以及在解放区人民代表会议制度的推广，人民民主专政的思想逐步形成。
——摘编自张睿丽《论新民主主义革命时期中国共产党的民主理论与实践》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代民主政治思想演变的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出土地革命时期、抗日战争时期，中国共产党进行民主探索的积极影响，谈谈你对中国共产党民主理论和实践发展历程的认识。
材料一 戊戌变法与辛亥革命是近代中国思想解放历程的两个重要阶段，不应该将两者割裂开来，而是要放在整个中国近代资产阶级探索救亡图存之路的方面去研读，我们会发现，任何事物都没有我们后来人认为的、想当然的那么简单，对于建立民主政治的尝试，最初的维新派还是尝试着很婉转地宣传，当然这样微弱的声音，可想而知听者乏人，经历这次宪政尝试的失败后，革命党人倒是更加大胆，因为对清廷已经不抱希望了，这样倒来得更加快绝，当然民主革命思想的传播也更加广泛，影响力也是空前的。
——摘编自斐民《中国近代思想发展简史》
材料二 政治革命的成功，毕竟是要靠人来参与和完成的，戊戌变法及辛亥革命之所以会失败，问题就出在人的身上，了解民主的人太少了，对民主感兴趣并支持的人太少了，民主是个好东西，但是得有个推介的过程，让国民认识到它的精妙之处，让人民认识到民主比专制更先进，更符合社会，更能维护自身权利，这是一项浩大艰巨但又可以治愈中国历史积淀而成的顽疾的必然举措。这样看来，陈独秀、李大钊的功绩并不亚于康有为、孙中山这些政治家。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括资产阶级革命派和维新派在理论和实践探索上的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明新文化运动的历史作用，并谈谈你对近代中国思想解放的认识。
材料一：（董仲舒向汉武帝说）“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二：梁启超《西学书目表》（1896年）
上卷：“西学”诸书 | 算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学 |
中卷：“西政”诸书 | 史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政 |
下卷：杂类之书 | 游记、报章、格致 |
(1)依据材料一，概括董仲舒所提出的建议。并结合所学分析其提出这一建议的目的。
(2)材料二中“上卷”诸书的传播对促进近代中国社会发展有何积极影响？“中卷”诸书较之“上卷”有哪些新的特点？
(3)综合上述内容，谈谈思想发展与社会变革之间的关系。
材料一 在隋唐时期,自然科学很受重视,人们做官不一定都走尊孔读经一条路。到了元代以后,由于程朱理学的兴起,作八股、考进士成了唯一的仕途之路,自然科学和技艺都受到了严重的贬斥。尊孔读经的人被称为“名士”；从事科学和技艺的人则是只有雕虫小技的“小人”。
材料二 中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲,1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。…这就为“知识普及”口号打开道路,标志着我们心目中所谓书籍的开端。
——（德）利普斯《事物的起源》
材料三 火药、指南针、印刷术一一这是预兆资产阶级社会到来的三大发明,火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
(1)根据材料一概括中国元明时期“科学和技艺”落后的主要原因。
(2)根据材料二、三,谈谈四大发明对人类文明发展的影响。
材料一 反帝始终是孙中山民族主义思想的重要内容，但是出于种种考虑，在实践中却一直不得不对列强委曲求全，对于列强获得的一系列特权，他早期也予以默认。他这样做的目的只有一个，那就是巩固共和主义事业，使本民族获得他族的平等对待。遗憾的是，素以“民主”“共和”标榜的西方列强，对于孙中山的事业一直保持冷漠，有时甚至是敌视。在1923年“关余”事件中，列强甚至采用武力威胁孙中山的南方政府，这使他无比绝望和愤怒。也就是在这种情况下，孙中山断然抛弃了从前的温和民族主义对外政策，走上了激进民族主义之路，最终找到了国际上真正“平等待我”之民族一苏俄，这可以说是他一生中最大的一次思想转变，也可以说他的民族主义思想已经发展到了比较成熟的阶段。
——摘编自高艳萍《略论孙中山民族主义思想的发展》
材料二 毛泽东不仅仅从民族实体的层面继承了儒家思想中的传统民族观，更重要的是从本质上将“中华民族”这一概念所包含的“民族共同意识”也完全继承并发扬光大。在新中国成立以前，毛泽东始终秉持着“中国共产党人必须将爱国主义与国际主义结合起来……爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”的理念，而到了建国后特别是1966年苏共二十三大召开后，中苏两党两国关系发生根本性转变，毛泽东由起初接受中苏合作转变为后来坚决反对将苏联共产党的决议绝对化和普遍化，提倡中国革命斗争的胜利要靠中国的同志了解中国的情况，强调了中华民族在中国革命和建设中的独立性和主体性。此后在处理中美建交及中日邦交正常化等与世界的关系问题上，也继续坚持和发展这一原则，对于处理现今所遇到的国际关系问题和国内民族问题依然具有极大的借鉴和指导意义。
——摘编自刘晓龙《试论毛泽东的民族主义思想及其超越》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孙中山民族主义思想的转变及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析毛泽东民族主义思想的特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国近现代民族主义思想演变的启示。
