1 . 如表为北京大学平民教育讲演团（1919—1925年）演讲分类情况。这反映出（     ）

类别	数量	占比
政治类	114	27.7%
社会改良类	73	17.3%
道德、友谊、权利类	52	12.7%
教育类	43	10.5%
一般问题和历史问题	35	8.5%
经济类	30	7.2%
科学及常识	25	6%
体育健康和卫生	21	5.1%
家庭	16	3.8%

A．知识分子渴望改造中国社会	B．团结工农是革命的当务之急
C．国内社会主要矛盾发生变化	D．马克思主义成为学界的共识

2 . 春秋时期，管仲认为治国必须“劝之以赏赐，纠之以刑罚”，推行新法则要“慎用其六柄（杀、生、贵、贱、贫、富）”。这反映出其思想特点是（     ）

A．尊法敬天

B．外儒内法

C．德法并重

D．严刑峻法

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   

——据邓小南等《宋：风雅美学的十个侧面》

材料二

文献材料	文献出处
礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。	《宋史职官》
辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都奄山，徙潢河之滨。	《辽史太祖本纪》
朕（金世宗）所以令译五经者，正欲女直（真）人知仁义道德所在耳。	《金史世宗纪》
国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。	（元）许衡《许文正公遗书》

材料三   有学者指出，辽宋夏金元时期是由“小中国”向“大中国”转变的关键期。“小中国”指发源于中原农耕地带，以“车同轨、书同文、行同伦”的汉文化覆盖全部国家疆域作为理想目标，以“外儒内法”的专制君主官僚制作为统治模式的政权；“大中国”则指能对发源于汉地社会边缘的农耕——游牧交界地带的不同民族进行有效治理，并提供多样性发展空间的政权。

——摘编自日杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》

结合材料一和材料二，分析说明材料三的观点。

4 . 1040年，米兰城的中小贵族和工商业者联合起来，赶走了大主教。1045年，在出身贵族的人民领袖兰佐内的领导下，米兰城内的小贵族和城市工商业者开始融为一体，他们的联合被称为“和平联盟”。上述现象（     ）

A．导致天主教会迅速衰微	B．瓦解了封君封臣之间的关系
C．推动了城市经济的发展	D．呈现了王权逐渐加强的趋势

5 . 许多欧美学者试图证明埃及文明来自于两河流域，非洲和美国黑人学者则极力强调古代埃及文明的黑非洲性质。近年来的考古发掘表明，古代埃及文明是一种原生文明，同时它又受到来自埃及以北和以南两个方向的影响。这说明（     ）

A．新史料的发现推动历史认知进步	B．世界文明的进程具有多样性
C．历史共识的确立需要批判性思维	D．地理环境决定了文明的属性

6 . 1895年，湖南巡抚陈宝箴在维新派帮助下进行改革，先后设立矿务局、铸币局，兴办新式学堂等，得到湖南乡绅的大力支持。梁启超入湘大讲康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》，却遭到湖南乡绅们的激烈反对。这表明维新运动（     ）

A．缺少广泛的群众基础	B．受到湖南乡绅的强烈抵制
C．应与社会实际相结合	D．与旧学之间矛盾不可调和

7 . 1881年，清朝驻外公使曾纪泽赴英外交部，“谈商改条约之事”，并“争辩良久”。他认为：“诚能深通商务之利弊，酌量公法之平颇，则条约之不善，正赖此修改之文，得以挽回于异日，夫固非彼族所得专其利也。”这反映了当时部分中国人（     ）

A．否定传统宗藩体制	B．意识到启迪民智的重要
C．力主融入国际社会	D．国家主权意识有所增强

8 . 清代科道官对于风闻传言且事实未清的行为可进行弹劾，这是科道官所独有的特权。科道官如果出于私心，徇私诬劾，“回奏不实，或并无可据者，降一级调用。”这些规定旨在（     ）

A．限制监察官员的权力	B．保障监察效果
C．协调中央与地方关系	D．杜绝官场腐败

9 . 踏歌是对以脚踏地为节、载歌载舞的群众性活动的一种通称。《旧唐书睿宗纪》记载了当时宫中表演踏歌的盛况。也有诗描写踏歌“春江月出大堤平，堤上女儿联袂行”“西域灯轮千影合，东华金阙万重开”。据此可知，当时（     ）

A．市民文化是社会主流文化	B．社会风气较为开放
C．诗歌以描写民间生活为主	D．中外文化交流频繁

10 . 山东莱芜出土了西汉初期的二十四件铸造农具的铁范，铁范之内有“李”“汜”“山”等文字标志。经学者研究，其中的李、汜、山是姓氏。据此我们可以推断，西汉初期（     ）

A．冶铁业中心在北方	B．冶铁技术相当普及
C．铁制农具普遍使用	D．尚未实现盐铁官营