1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   孟子和荀子是先秦儒家思想的集大成者。总体看他们的思想在儒学发展史上属于双峰并峙的状态，但不同时代二者的学术政治地位又有不同，如下表所示。

汉代	汉朝“杂王霸而用之”，孟子常遭政界和学界批评，而荀子则受好评。汉代儒生所学习的“五经”，其解说大多来自荀子，司马迁在《史记·十二诸侯年表序》中将荀卿列于孟子前面
唐代前期	唐太宗在《帝范》中反复引用荀子之言。魏征在贞观十四年上疏中说：“君，舟也。民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”
唐代中后期	韩愈反对佛老，强调儒学的纯粹化，提出“道统”论，将尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟列为儒家道统人物
宋代	理学家提倡“天理人欲”之辨，认为荀子“有法无天”
明代前期	朱元璋读《孟子》有“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”等言论，下令将孟子逐出孔庙
明代中后期	心学家王阳明公开承认他的“致良知”学说源于孟子，到了明嘉靖九年（1530），荀子被逐出孔庙
清代前期	乾嘉学派对《荀子》一书重新校勘训释，荀学获得了空前发展

——摘编自刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》

根据材料，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述时要史论结合）

2 . 时代风貌是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力。阅读材料，回答问题。

材料	内容解说
上海国棉一厂发出开展增产 节约和劳动竞赛的号召	20世纪50年代，报纸上几乎天天都可以看到全国各地开展劳动竞赛的报道和劳动模范的先进事迹，工人的积极生产被认为不仅事关物质财富的创造，更是关乎整个国家的工业化建设大局。
1952年人民画报照片	1952年1月18日，中国人民志愿军归国代表团和朝鲜人民访华代表团一行270人抵达北京，受到国家相关领导和社会各界的热烈欢迎。手捧鲜花的中国人民志愿军归国代表团团长李雪三带着全体志愿军战士保家卫国的豪情和决心向祖国和人民致敬。
1953年北京日报照片 2400人一起做广播体操	1951年11月24日，中华人民共和国的第一套广播体操正式颁布。1952年6月20日，全国体育总会正式成立，毛泽东为此题写“发展体育运动，增强人民体质”。20世纪50年代访华的苏联诗人吉洪诺夫作诗：“当北京人出来做广播体操……城里整齐的大街小巷，一下子变成了体育场。”

依据材料指出20世纪50年代的时代风貌，并加以解释。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   宋代商人社会流动一览表

流动途径	现象描述
科举入仕	科举入仕向普通民众的开放实际上是国家把政治权利这样一种社会稀缺资源从贵族官僚手中向下移动的结果，富民阶层（平民地主和商人）成为最大受益者。宋朝社会逐渐出现了“士商对流”的局面。
以富攀贵	宋代门阀政治的消亡反映在人们的婚俗观念上就是出现了多元化的趋向：士庶不婚的陈规被打破，婚姻重科举进士，婚姻论财。宋代婚姻重财，而商人作为财富力量的代表，自然在以财买婚、攀附上层时得以大显身手。“榜下捉婿”之风在宋代盛行。
捐纳买官	捐纳买官是平民阶层实现向上流动的重要手段与阶梯，官是从国家财政收入增加的需要出发，民是从向上登进的富贵实益着想，双方出于各自的需要，形成了一个类似于社会契约式的互惠体系。宋仁宗时商人就开始买官，而宋徽宗时情况更加严重。大观四年臣僚们的奏言中指出：“朝廷以三路财用少乏，边储未丰。近年以来，出颁假将仕郎等告牒，比之往岁，不啻数十倍。凡富商巨贾，乘时射利”。

——据冯芸《宋代商人的社会流动与宋代社会结构变迁》整理

根据材料并结合所学知识对“宋代商人社会流动”进行合理解读。（12分。要求：观点明确、解读合理、逻辑清晰）

4 . 20世纪二三十年代经济大萧条时期是美国好莱坞电影的第一次腾飞期，1935年，美国电影观影人次每周超过8000万，尤其是场面火爆的歌舞片大受欢迎，歌舞片《起立欢呼》抚慰了美国人脆弱的心灵，主演秀兰·邓波儿成为影迷心中的“第一童星”。对此解读合理的是（     ）

A．新政实施促进艺术发展	B．电影可以缓解经济危机
C．精神需求助推影视发展	D．电影是社会现实的再现

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   宋代的城隍信仰

城隍，本义为守御城池、保障治安的城市守护神。在宋代，城隍的职掌不再仅仅是守御城池，保障治安，当地的雨旱丰歉、吉凶祸福、冥间诸事，全部归他掌管。……人们不但在城隍庙祈福禳灾，而且齐聚这里从事商品交易和民间聚会等经济、文化活动，城隍庙周围形成了繁华的商业网点；定期举行的城隍庙会，商贾云集，万众交易，极为活跃。另外，城隍庙还为市民提供了一个良好的娱乐场所，庙内百戏杂陈，庙会期间各类民间艺术竞相献技，这些演出，丰富了市民的精神生活，形成了所谓的城隍庙文化。……宋代城隍还开始由神向人转变，各个府州县的城隍多是与当地有关的历史名人或一些有德于民的地方官。另外，宋代城隍祭祀被纳入国家祀典。总之，在宋代，城隍信仰广泛盛行。

——程民生《神人同居、祠满天下从祠神来解读宋代社会》

根据材料并结合所学知识，对“宋代城隍信仰广泛盛行”做出合理解释。

6 . 如表所示为1905~1910年武汉地区创办的重要报刊。对此解读正确的是

报刊	创办时间	创办人/机构	备注
《楚报》	1905年	日知会会员主笔	这些报刊均传递.于军学两界；“倡言大乱”
《武昌白话报》	1908年	同盟会会员主编
《湖北日报》	1908年	共进会会员主办
《江汉日报》	1908年	进步留日学生创办
《雄风报》	1910年	共进会会员主办
《大江报》	1910年	振武学社和文学社机关报

A．反清革命成为社会各界的共识	B．革命团体实行统一的舆论宣传
C．大众传媒成为政治革命的先导	D．革命党人通过报刊掌控了政局

7 . 美学家李泽厚指出，战国秦汉的艺术突出人对世界的铺陈和征服，魏晋六朝的艺术突出人的风神和思辨，盛唐的艺术突出人的意气和功业，晚唐的艺术突出人的心情和意绪。对此解读合理的是

A．艺术作品真实再现了历史	B．社会条件影响艺术风貌
C．社会动荡激发了创作灵感	D．浪漫主义更具审美价值

8 . 货币的流通反映了经济发展的状况。下图为中国1651—1860年的货币流通量，对其解读正确的是

A．1651-1700年间清朝建立导致经济崩溃

B．白银大量输入推动了18世纪经济的繁荣

C．1791-1810年间白银外流引发鸦片战争

D．1840-1860年间赔款导致货币供给减少

9 . 公元7世纪，古西亚被阿拉伯人征服后开始通行阿拉伯语，原有的文字逐渐成为死文字，文明也被人遗忘。直到1857年英国皇家亚洲学会宣布成功解读楔形文字后，古西亚文明才为后人所认识。这说明

A．史料是历史研究的基本依据	B．文字是文明传承的重要载体
C．文献解读比实物研究更困难	D．历史研究须使用二重证据法