材料 在中国历史书中,宋朝可算是画上过浓重一笔的王朝。正所谓仁者见仁,智者见智,不同学者,对宋朝的评价大相径庭。朱熹认为“国朝文明之盛,前世莫及”。今人陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》中也说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于两宋之世。”历史学家范文澜在《中国通史简编》中则认为“宋朝内政最腐朽,外患最强烈,成为历史上怯弱可耻的一个朝代。”
根据材料并结合所学知识,谈谈你更认可材料中的哪种观点,并予以阐述。(要求:观点明确,史论结合;表述成文,阐述完整;逻辑严密,条理清晰)
A.崇文抑武 | B.知人善任 | C.削弱相权 | D.分化事权 |
A.与外国传教士合译西方科学书籍 | B.著《海国图志》,介绍外国历史 |
C.撰《瀛寰志略》,考察欧美各国 | D.编订《四洲志》,汇集国际知识 |
A.内阁权力的不断膨胀 | B.六部成为内阁的下属机构 |
C.君主专制制度的强化 | D.中枢机构之间的相互牵制 |
材料一:西周中期以后,随着政治制度的烦琐化和王权的逐渐强化,几代周王对传统宗族政治有所突破,开始有意地破坏周初分封制下所确立的侯国与王室之间的宗法政治关系。周天子在对待封国方面不仅没有尽到庇护的责任,还肆意干涉封国内政,甚至动辄伐灭封国。血缘宗亲情感的淡化和宗法制度的衰弱在周王室那里开始显现。
——摘编自乔传宁《周秦时代政治变革与族群认同关系研究》
材料二:春秋时期,宗族关系普遍存在并构成了各国政权的基础。各宗族内部仍实行基于血缘等级关系的宗法制度,并延续了传统宗法关系的若干特点。大宗要“保族宜家”,有责任禁止族人间的财产兼并和维系族人的平等权益。在宗族内部,宗子对族人拥有人身支配权。宗子的继承会受到卿大夫个人意志或其他特殊因素的影响,造成立庶、立爱、立弟等情形的产生与发展,但嫡长子继承制仍为常制。到春秋中后期,随着宗族内部小宗私有财产的积累和经济独立性的增强,一些小宗力图摆脱宗法等级制度的桎梏,开始与其大宗对抗,并争夺权益,促使宗法体制走向瓦解。
——摘编自马卫东《春秋时期宗法制度的延续及其瓦解》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周中后期周王破坏宗法政治的表现及其影响。
(2)根据材料二,概括春秋前期宗法制度延续的主要表现,结合所学知识分析宗法制走向衰落的原因。
A.这是“中国”一词最早的实物见证 | B.汉代与西域存在文明交往 |
C.古代新疆地区将隶书作为统一文字 | D.汉代蜀地棉纺织工艺发达 |
A.西班牙 | B.葡萄牙 | C.荷兰 | D.英国 |
A.体现了家国一体的特征 | B.推动了中央集权制的形成 |
C.促成神权与王权的结合 | D.避免了宗室内部矛盾产生 |
A.因时而变 | B.内容齐全 | C.平等开放 | D.种类繁杂 |
A.康熙 | B.雍正 | C.乾隆 | D.顺治 |