材料一 春秋以前的青铜器以礼器为大宗，而且主要是王室、王臣铸造的礼器。随着王权衰落、诸侯国兴起，大小诸侯国纷纷铸造礼器，诸侯、卿大夫以至家臣铸造的青铜礼器骤然增多。这期间姬姓、姜姓大国的青铜礼器有大批发现，一些“庶姓”小国如邓国（曼姓）、都国（允姓）、邾国（曹姓）的礼器也有不少发现。到战国时，青铜日用器物如釜、铜镜、带钩等迅速增加，还出现了较多青铜农具和青铜建筑饰件，青铜器的使用逐步突破贵族礼乐的范围，扩大到社会生活的广泛领域。与此相关，分别以晋国、楚国、秦国为中心，形成各具特色的中原、南方、西方青铜器系统。
材料二 在2019年度全国十大考古新发现的入围项目中，湖北随州枣树林春秋曾国贵族墓地入选。出土了一套编钟，其铭文极具价值。芈加编钟铭文“帅禹之绪”“以长辞夏”，是继秦公簋、叔夷镈、幽公盟等传世青铜器之后，第一次经考古发掘出土的记载夏和禹的青铜器。
——摘编自路国权《考古写历史·东周谱新章》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期青铜器发展的表现。
(2)结合所学知识，指出材料二所述的青铜器及铭文的史料类型及史料价值。
“中国”的称谓始于何时，最初的含义是什么，后来又有什么变化，是学界关注的问题。某班同学围绕“‘中国’探源”开展研究性学习。
(1)寻找“中国”一词的来源，同学们想到商朝的__________，（单选）但只找到了“中”字，没有找到“国”字。
| A．石器 | B．陶器 | C．玉器 | D．甲骨文 |
1A.实物证据B.图像证据C.口传史料
(3)探究“中国”的含义，需查阅更多材料。
A.中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。
——《国语·越语》
B.秦遂以兵灭六国，并中国。
——《史记·天官书》
C.皇帝（刘邦）继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计。
——《汉书·陆贾传》
D.将流入黑龙江之额尔古纳河为界：河之南岸属于中国，河之北岸属于鄂罗斯。
——（清）《平定罗刹方略界碑文》
以上材料里的“中国”含义不尽相同。体现文化含义的材料是
至此，同学们发现：随着时代的变迁，“中国”的含义不断丰富。
(4)秦汉时代，政府创设和推行了一系列制度、措施，“中国”一词逐渐成为统一多民族国家的代名词。结合所学，从以下几个方面列举具体内容各一。
政治方面：中央：
地方：
经济方面：
文化方面：
(5)在“中国”探源过程中，有同学认为：对古史研究最有价值的是考古资料，它是通向历史真实的唯一大道。这引起大家的争论。你是否同意这一看法？简述理由。
| A．继承了传统文人画作创作风格 | B．反映了社会主义改造正在开展 |
| C．可以用来研究国际形势与国内生产的关系 | D．对研究我国工业化战略有较高的史料价值 |
| A．字体扁平匀称有汉隶之秀 | B．当时普遍推行郡国并行制 |
| C．碑文纪功颂德无史料价值 | D．该碑刻属于文献史料类型 |
| A．《史记》缺乏研究秦史的史料价值 |
| B．睡虎地秦简能够与《史记》说法相印证 |
| C．两则史料自相矛盾，无法判断真伪 |
| D．历史研究需要通过多重证据探寻真相 |
材料一 《西京杂记》是西汉时期的历史笔记小说集，记述了当时的许多逸闻趣事。《西京杂记》第55条记载了“文帝初，多雨，积霖至百日而止”，认为，《汉书》中并没有这一记载。《汉书·佞幸传》大略记载了董贤得到汉哀帝的宠幸，汉哀帝为他建造了一幢大宅邸的事情，而在《西京杂记》中则对这幢房子进行了具体描绘：“于北阙下，重五殿，洞六门，柱壁皆画云气华，山灵水怪，或衣以绨绵，或饰以金玉。”《西京杂记》的一些记载还有与《史记》和《汉书》有不同的地方，如《史记》和《汉书》都记载赵王如意之死是使人持砒引之，而《西京杂记》记载的是吕后命人在被子中缢杀了赵王如意。
——整理自秦越《<西京杂记>的史学价值与文学价值》
材料二 《西京杂记》卷一记载：“汉高帝七年，萧相国营未央宫。因龙首山制前殿，建北阙。未央宫周回二十二里九十五步五尺。”此事亦见《史记·高祖本纪》及《汉书·高帝纪》。1961年，考古工作者勘查了西安的长乐宫未央宫等遗址，发现未央宫四周围墙的长度，周围全长8800米，合汉代二十一里。未央宫前殿基太上居全宫的正中，是利用龙首山的丘陵造成的。未央宫的南墙和西墙距长安城的城墙都很近，亦无立阙的余地。这与《西京杂记》所记基本相符。
——整理自丁宏武《考古发现对<西京杂记>史料价值的印证》
(1)根据上述材料并结合所学知识，指出《西京杂记》的史学价值。
(2)综合上述材料并结合所学知识回答，如何正确处理文献记载与考古发现之间的关系。
| A．《清史稿》疏漏很多，几无史学研究价值 |
| B．《清史》问世，标志着清史研究尘埃落定 |
| C．史书应坚持传统史学特色，重视史料实证 |
| D．文白体裁各有短长，史著可兼顾学术与通俗 |
大盂鼎是西周早期的青铜重器，其命运多舛的过程，也是中华文明绵延千年的写照。小王同学在观看央视节目《国宝档案》后，对国宝大盂鼎产生了浓厚的兴趣，整理了其几经磨难的历史年表
| 时间 | 事件 |
| 周康王：十二年（约公元前1000年左右） | 盂因战功而受到周康王的赏赐，盂颂扬王的美德，制作了宝鼎。 |
| 1849 年 | 出土于陕西鄙县礼村，随后便被贩卖至文物市场。后辗转流徙至酷爱文玩的左宗棠手中。 |
| 1859 年 | 左宗棠遭朝廷议罪，幸得时任侍读学士的潘祖荫援手才获脱免，左遂以鼎相赠，自此，大盂鼎一直为潘氏所珍藏。 |
| 1937 年 | 抗战时期，潘氏后人将大鼎入土保全。 |
| 1952 年 | 潘祖荫的孙媳潘达于将大盂鼎捐赠给国家，纳入上海博物馆馆藏。 |
| 1959 年 | 大盂鼎入藏北京中国历史博物馆（现中国国家博物馆） |
小王同学之后参观中国国家博物馆，得以一睹宝鼎真身，其铭文（部分）译文如下
“现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏匕天的威严。”王说：“盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。……王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。”
(1)推测大盂鼎出土于陕西的原因是什么；之后经历了哪些磨难？
(2)从史料价值的视角，如何看待大盂鼎及其铭文的意义？
(3)文化遗产是全人类的共同财富，我们可以通过哪些途径加以保护和传承？
(4)结合上述材料和所学，你怎样看待国宝“大盂鼎”的价值？制度与治理
材料 20世纪30年代初关于中国社会性质的大论战，引起左翼作家和其他进步作家的关注，也直接成为他们反映破产现实的创作动机，同时，那种社会学的观察研究分析方法也在不知不觉中影响了作家的形象思维。茅盾就认真研究过大论战的材料，并对中国社会经济现状进行了分析，写出了小说《子夜》。《子夜》成为左翼作家及其他进步作家创作的样本，此后在文坛上又涌现出《一千八百担《丰收》《太平桥上《多收了三五斗》等作品。这些作品因主要描绘城乡经济的破产，而被称为“破产小说”。破产小说既反映了新兴民族资本家在内外交迫下的困境，也反映了传统农民与小工商业者的悲惨境遇，对当时的经济状况进行了全景式的描绘。破产小说抛弃浪漫和诗意，侧重于对社会现实尤其是经济关系的真实冷静描写但在描写劳苦大众生存本相时，不是施以传统文学那种恻农式的人道同情；在描写民族资产阶级以及地主阶级生存境遇时，也不是简单的进行道德批判，它猛烈抨击的是当时的社会、政治经济体制和世界秩序。
——摘编自金宏宇《文学的关怀——中国30年代破产小说综论》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪30年代中国“破产小说”出现的经济背景，并指出其特点。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈文学作品的史料价值。
| A．具有较高史料价值和艺术价值 | B．反映了中外经济文化交流频繁 |
| C．布局气势恢宏具有较强写意性 | D．体现了清朝宫廷生活豪华奢侈 |
