材料一 洪武五年（1372年），明太祖因高丽朝贡使者往来频繁，告谕中书省限制其贡期及贡品数，“宜令遵三年一聘之礼…所贡方物止以所产之布十匹足矣”。同时亦将此意转谕安南、爪哇、真腊等国。进京朝贡的人员住在会同馆，“旧例各处夷人朝贡到馆，五日一次放出，余日不许擅自出入，惟朝鲜、琉球二国使臣则听其出外贸易，不在五日之数。”明政府还规定了各国入贡的贡道，要求朝贡船停泊在指定的港口，按规定的路线将贡品运送至京。
——摘编自李金明《试论明代外朝贡贸易的内容与实质》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明朝对外关系的特点。材料二 1874年，日本借口琉球渔民被台湾土著杀害，出兵台湾。清政府郑重指出：台湾、琉球“二岛俱我属土…裁决固在于我”。1883一1885年中法战争后，法国占领越南。1894一1895年中日甲午战争后，清政府被迫承认朝鲜“为完全无块之独立自主，故凡有亏损独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝”。自此，晚清封建宗藩体制彻底崩溃。
——摘编自林龙飞《晚清宗落体剖的解体》
材料三 1949年在开国大典上，毛泽东向各国政府宣告：“本政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。几愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随后，中国政府采用灵活的方针处理外交问题，对苏联等社会主义国家，采取不经谈判即行建交的办法；对民族主义国家和资本主义国家，采取了先谈判后建交的原则，在对方明确表示不承认台湾的国民党政权，支持恢复中国在联合国的合法席位后，再就建交具体问题进行磋商；对于美、英、法等
国，则不急于采取行动与它们建交。新中国这一时期的外交政策反映了新中国与不同社会制度国家，特别是同邻国和平共处、友好合作的真诚愿望。——摘编自于化民《“三大政策”与独立自主的新中国外交》
(2)根据材料二、三并结合所学知识，说明中国对外关系从晚清到现代的变化。(3)根据材料并结合所学知识，概括影响国家对外关系的主要因素。
材料一 元明以前中国的主要衣用植物是丝、麻、葛类，明代（大学衍义朴）记载：“汉唐之世，远夷虽以木棉入贡、中国未有其种……宋元之间，始传其种入中国。”北宋时期，福北、广东一带棉花种植已十分发达，北宋《文昌杂录》称“闽岭以南多种木棉，土人竞植之”。南宋传到江浙一带，元代的江西、江浙等行省都有种植。到了明代棉花已经在北方黄河流域大量种植，徐光启《农政全书》称，棉花“宋末始入江南，今则遍及江北与中州（今河南一带）矣”。
——摘编自蓝勇《中国历史地理》
材料二 鸦片战争后外国商品的输入破坏了中国家庭手工业，尤以棉纺织手工业最为典型。当英国的棉纺织业进入到机器生产阶段后，中国手工棉纺织业的竞争力便相形见绌。因为洋纱便宜，许多农民购买洋纱代替土纱进行手工织布。1894年，闽粤地区的手纺业“已有如风流云散”，“觅一纺纱器具而不可得”。洋布在中国的销量也越来越多，缓慢地克服了小生产者的顽强抵抗。洋纱洋布已经逐渐由沿海向边远腹地扩散。19世纪60年代，洋纱在中国土布生产中的使用率只占0.56%，90年代上升到18.94%。洋布在中国年用布总量中的比重，也从60年代的3.2%上升到90年代的13.39%。
——摘编自赵津主编《中国近代经济史》
(1)依据材料一，在下图中用“→”描绘出棉花在中国传播的路径，结合所学，分析棉花引种对中国古代社会经济的影响。
(2)阅读材料二，结合所学，简述晚清时期中国传统棉纺织业的变化并作简要评价这种变化。
亚历山大崇尚东方宫廷礼节，要求大臣行东方式的匍伏礼。他享用东方君主的服饰，身穿米底人的服装，保留了波斯帝国的行省制，设立总督等地方官职。他曾将三万波斯青年带到苏撒，编入马其顿军队。亚历山大积极倡导马其顿人和东方女子结婚，凡马其顿人与东方女子结婚
——摘编自李丽玲《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》
(1)依据材料，概括亚历山大促进文明交流的措施。
(2)依据材料和所学，简述麦哲伦远航的主观动机和客观效果。
 | 在19世纪的国际贸易中，欧洲国家出口的商品主要是工业品，其中最重要的是机器纺织品，如棉花、生丝等，逐渐取代了传统的香料、茶叶等特产。19世纪后期，蒸汽机、机车、铁轨等机器设备和金属制品成为重要的国际贸易商品。 |
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等
(3)依据材料，指出国际贸易的变化。结合所学，分析变化的原因。
今天的电子通信技术使得时间和空间变得模糊，通过无线电、电视、传真机和联网的计算机迅速传递信息，使世界成为“地球村”。信息技术的应用促进了信息交流和知识共享，推动了经济社会向高效、优质发展转型的历史进程，也带给了人们更加便利的生活。
这个新的互相联系的世界也遭到了某些人的批评。例如，各种各样的计算机病毒、手机病毒让人防不胜防；它让许多国家的传统文化受到计算机语言以及英语的冲击，这实际上将第三世界国家的民族语言限制在小范围内。
——摘编自【美】杰里本特利《新全球史》等
(4)指出上述材料反映的当今世界的发展趋势，谈谈你对这一趋势的看法。
材料一 近些年在湖南里耶古城出土的里耶秦简、在湖北江陵张家山汉墓出土张家山《二年律今》简为代表的秦汉时期简牍，对于研究这一时期的历史具有重要价值。
名称 | 部分内容 |
| 2002年出土的里耶秦简是秦始皇二十五年至秦二世二年（公元前222年一公元前208年）洞庭郡迁陵县遗留的公文档案。其中记载了当国家宗室及外戚犯罪时刑罚会大大减轻，“上造（爵位名，秦、汉二十等爵的第二级）、上造妻以上有罪，其当刑及当城旦春（一种刑罚，男犯筑城，女犯春米），耐（不剃发，仅去其鬓）以为鬼薪白桑（一种刑罚，比城旦春的刑罚轻）。” |
| 1983年，张家山汉墓出土的简牍《二年律令》记载了从汉高祖五年到吕后二年（公元前202年一公元前193年）施行的律令。简82记载了以下内容：“上造、上造妻以上…其当刑及当为城旦春者，耐以为鬼薪白桑。” |
(1)依据材料一，辨析里耶秦简和汉简《二年律令》的内容，能够得出哪些结论？
材料二 《圣经》具有浓厚宗教色彩的同时，也彰显出丰富的社会规范思想。基督教要求人们立足于世俗社会来追求理想的天国，要求人们应当遵守世俗社会的法律。《创世纪》认为上帝创造了人，在上帝面前，人人都是平等的。《圣经》孕育了基督教法治传统的萌芽，在救会里，主教和信徒极力提倡法律的权威，主张法律权威高于国王的权威，国王应服从于法律，形成了教权与王权“双峰对峙”的局面。宗教改革后，教会影响力逐浙削弱，但在西方的个人价值、尊重人格的理念及婚姻、财产、继承、犯罪与刑罚等方面，教会法都一定程度地融入了近代法律条款中。
材料三 周公“引德入礼”，将道德观念注入礼的范畴，提出“以德配天”“明德慎罚”的理念，用“德”来沟通天命，使“德”成为评判是非的准绳和圭桌。荀子在重视“礼”的作用时，把“法”摄入“礼”的范畴，把“礼”和“法”看作是治国的基础和起点。随着专制皇权的不断强化，统治者通过特定的礼仪规范，以实现道德教化对民众进行引导与劝勉.使人遵守“上下有差、尊卑有别、长幼有序”。同时，即使有“王子犯法与庶民同罪”和“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的理想，却总被“刑不上大夫，礼不下庶人”差级制的现实所遮蔽和湮灭。
——以上材料均摘编自新浩挥《中西文化对勘视阚中的礼法之辩》
(2)根据材料二、三并结合所学知识，从两个角度指出儒家礼治传统与西方基督教法治传统的不同点。材料一 中华民族的伟大复兴之路在办洋务的封建官僚们主持下，中国开始有了一批官办的企业。这些企业因为是使用新式机器，雇佣了大量工人，大体上按照西方的机器工厂的组织形式来进行生产，已不同于旧有的官营工场手工业，所以是带有资本主义性质的企业。但是这些企业中很大部分是军事工业，它们的产品供应给国家和军队，并不作为商品而出售，更不投放到市场上去。这些企业不但为封建官僚所控制，而且对外国资本帝国主义有很大的依赖性。
——摘编自胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料二 《中华民国临时约法》（以下简称《临时约法》）共7章56条。
一、第一章“总纲”，规定了中华民国的主权归属、领土范围和行使统治权的国家机构，贯穿了“中华民国之主权属于国民全体”这一基本原则。
二、第二章“人民”，根据资产阶级民主自由原则，具体地规定了人民的各种权利和义务。
三、第三章“参议院”、第四章“总统”、第五章“国务员”和第六章“法院”，根据资产阶级三权分立的原则，确立了资产阶级共和国的政治体制。《临时约法》把国家权力分为立法权、行政权和司法权三种，规定分别由三种不同的国家机关掌握和行使，以达到以权制权的目的，从而防止专制独裁并保障自由。
四、第七章“附则”，规定了《临时约法》的效力以及严格的修改程序，以防袁世凯之流随意篡改《约法》。
(1)依据材料和所学，谈谈你对洋务运动的评价。(2)依据材料概括《中华民国临时约法》的特点。结合所学说明其意义。
材料一
材料二 元朝对边疆的控制在前朝的基础上更为强化。漠北设宣慰司都元帅府，后升为岭北行省。这一地区没有州、县建置，实际基层行政单位仍然是蒙古社会中传统的千户、百户组织。元廷大批签发内地军民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民当中传授耕作技术，使得漠北地区农业生产取得突出成就。……云南地区设置行省，多用土官任职，可世袭。第一任行省长官在云南“教民播种，为陂池以备水旱，创建孔子庙……由是文风稍兴”。吐蕃作为单独的大行政区，由中央宣政院直接统辖，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教萨斯迦派僧侣为帝师，吐蕃官员皆由宣政院或帝师荐举，皇帝予以任命。
——摘编自 袁行霈《中华文明史》第三卷
材料三 清朝国家疆域的奠定在广度上，所囊括的疆域范围，除了元朝，是清以前历代中原王朝不能相比的……突破了历代中原汉族王朝在边疆民族问题上的局限性。把历史上在中国疆域内活动的边疆各民族都纳入其大一统的疆域范围之内。
在统一的深度上，清朝对边疆地区的管理和统治，也突破了历代中原王朝对边疆政策的思路。清朝追求对边疆领土实行行之有效的管辖，从中央到边疆地区对边疆各民族进行直接管理。以自己独特的、丰富的、有效的边疆政策取代了历代对边疆民族的松散的羁縻政策。
——摘编自成崇德《清朝边疆统一论》
(1)指出表中①②③的史料类型。任选两则史料分别说明其史料价值。(2)依据材料二概括元代边疆治理的特点，分析元代边疆治理措施的积极影响。
(3)结合所学知识，举例说明清朝如何对边疆领土实行有效管辖。
材料一 《后汉书》记哀牢夷（位于缅甸云南交界处）种植棉花……哀牢夷被汉征服后，植棉东传到广西及越南边境一带……7世纪左右，植棉逐渐传布到广东及福建。
……唐初编撰的《梁书》载：“高昌国（位于天山南路）多草木，草实如茧，茧中丝如细垆，名为白叠子，国人多取织以为布。”
——摘编自赵冈《中国棉纺织业史》等
材料二 元朝的江南地区已盛种棉花，北方陕甘一带从西域传来了新的棉种。至元二十六年（1289年），元朝政府设置了浙东、江东、江西、湖广、福建等省木棉提举司，年征木棉10万匹，成宗元贞二年（1296年），始定江南夏税折征木棉等物，这都反映了棉织业在江南已有普遍的推广。成宗大德时，松江人黄道婆从黎族地区带来了先进的棉纺织技术和工具，从此松江有了轧车和弹弓。松江乌泥泾的妇女以棉织业为副业的有一千余家。所织棉布，已成为名扬远近的商品。
——摘编自《元史》、《梧溪集》等
(1)阅读材料一、描述棉花传入我国的路线。
(2)阅读材料二、结合所学，分析元朝棉纺织业迅速发展的原因及影响。
材料一 古代并无“中华民族”的名称，“中华民族”的提出是在清末，其时西方列强入侵激发起中国人强烈的民族自觉意识，“中华民族”观念由此萌芽。南京临时政府从国家层面认可民族平等，有利于改变历朝历代狭隘的大汉族观与清朝满族独尊的民族观。《中华民国临时约法》规定:“凡属蒙、藏、青海、回疆同胞……今皆得为国家主体，皆得为共和国之主人翁，即皆能取得国家参政权。”《中华民国临时约法》从法律层面将“五族共和”和“中华民族”确立为“中华民国”立国的法律依据。这些举措大大促进了中国境内各民族形成“中华民族”为一体的共识。
——摘编自何一民等《从“恢复中华”到“中华民族命运共同体”》
(1)依据材料和所学，概括清末民初“中华民族”观念出现的背景和内涵。
材料二 1912年中华民国的建立，为辛亥革命前已经萌生的中华民族观念的广泛流传，提供了广阔的舞台。民国初期，孙中山接受“五族共和”思想作为处理国内民族关系的准则，少数民族在观念上第一次被置于平等地位，从而令统一多民族共和思想开始深入人心。“中华民族”国号的使用本身，就极大地增强了国人对“中华”一词所代表的中华民族共同体内涵的认同感与自觉归属感。人们开始有意识地用“中华”一词来命名各种事物，如“中华革命党”“中华实业团”“中华书局”等等。《中华民国临时约法》则以法律形式将人民平等规定下来，如第一章总纲第二条“中华民国之主权属于国民全体”，第二章第五条“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别“。这使得中华民族共同体的继续发展有了法律上的保护，至少实现了法律上平等的联合。
——摘编自李帆《以中华为族称—辛亥革命前后的民族认同》
(2)依据材料二分析民国初期“中华民族”观念广泛流行的原因。
材料一：1501年，第一批非洲奴隶运抵西印度群岛。
1562～1563年，英国人约翰·霍金斯第一次贩奴至美洲。 1631年，英国在西非建立了第一个贩奴堡垒，英国政府贩奴活动正式开始。
1670～1776年，英国贩卖到美洲大陆的奴隶总数超过其他国家贩奴数量的总和。
1807年，英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》。
1833年，英帝国废除了奴隶制。
——据杨瑛《英国奴隶贸易的兴衰》等
材料二：法国大革命和拿破仑战争使国际贸易受到抑制，全球海运航线被严重破坏。西方人关于经济的思考发生变化，非洲越来越被视为各种原材料的产地，也是工业制品的市场，而不再仅仅是奴隶的来源地。随着对奴隶贸易的道德谴责日益增强，1804年起，丹麦、英国、智利、墨西哥等国相继禁止了奴隶贸易。1815年维也纳会议签订了《巴黎和约》，其补充条款对缔约国废除奴隶贸易做出规定。
——摘编自《非洲现代史》等
材料三：就欧洲的工业化历史而言，对于核心地区的经济增长来说，亚洲、非洲和南美洲等边缘地区的作用微不足道。
——据帕特里克·奥布莱恩《欧洲经济发展》等
(1)根据材料一和材料二，结合所学知识，分析禁止奴隶贸易的原因。
(2)结合所学，谈谈你对帕特里克·奥布莱恩观点的认识。
材料一 1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期，在世界历史上居有突出地位。欧洲的霸权不仅在政治领域——以大殖民帝国的形式——表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显。到1914年时，欧洲已称霸全球。这是一个漫长过程的顶峰，这一漫长过程从500年前葡萄牙船长开始沿非洲海岸摸索前进时就开始了。随着权力的史无前例的集中，欧亚大陆的一个半岛已成为世界的中心。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 关于第二次世界大战起点的各种观点
起点 | 主要的主张者 |
| 1931年九一八事变 | 部分中国学者 |
| 1937年七七事变 | 部分中国学者 |
| 1939年德国进攻波兰 | 国际上大部分学者 |
| 1940年德国进攻西欧 | 部分欧洲学者 |
| 1941年6月德国进攻苏联 | 前苏联和俄罗斯学者 |
| 1941年12月日本偷袭珍珠港 | 部分欧美学者 |
——摘编自张海鹏《第二次世界大战历史的宏观反思》等
材料三 1991年苏联作为一个超级大国的消失，国际关系两极格局彻底崩溃。美国作为世界上唯一的超级大国，认为由美国领导的国际关系体系的“单极阶段”终于到来了。例如，美国专栏作家查尔斯•克劳萨默在《外交》季刊1991年春季号上撰文，将苏联解体和海湾战争后的时期称为“单极时刻”。但是，环视全球便可以看到：欧共体、俄罗斯、日本、中国、印度、巴西、东盟等地区大国和地区集团，以及占有联合国多数席位的第三世界国家作为一个整体，对世界事务的影响都不容忽视。
——徐蓝《世界近现代史》
(1)阅读材料一概括18世纪中期到20世纪初国际格局的特点，结合所学从政治、经济角度加以说明。
(2)关于第二次世界大战起点存在多种观点，分析其原因。
(3)提取材料三中关于20世纪90年代后国际格局的不同观点。任选其中一个观点，谈谈你的认识。
