A.对环境破坏的伤感 | B.热爱和平的态度 | C.对农业生产的关心 | D.爱国忧民的情怀 |
A.适应了社会现实的需要 | B.体现文化自信与文化自觉 |
C.使儒学成为社会正统思想 | D.兼具学术和政治双重功能 |
A.表明儒家正统地位受到冲击 | B.得益于多元文化的交流互鉴 |
C.凸显了诗歌创作世俗化倾向 | D.反映了唐朝国内政局的变动 |
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”
(李斯上奏)“臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之令,行偶语之刑”。
——以上摘编自高丽娟、王川《中国文化概论》
材料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 新文化运动经历了一个由表及里、由浅入深逐步深入发展转变的过程。先是以西方文化的民主和科学为口号宣传资产阶级的民主自由,批判以儒学为代表的封建伦理道德文化,继而学习宣传十月革命,以俄为师,走俄国十月革命的道路,五四之后发展转变为以传播马克思主义为主的思想文化运动。……新文化启蒙运动的性质,也由其初期资产阶级的新文化反对封建阶级旧文化的斗争,转变成了为新的革命斗争服务的新文化运动了。
——李世俊《五四新文化启蒙运动的现代意义》
(1)材料一、二反映了中国古代思想怎样的发展趋势,其原因是什么。
(2)根据材料三,指出新文化运动在宣传内容和运动性质方面的变化。
A.适应了社会现实的需要 | B.体现了一定的文化自信与文化自觉 |
C.注重借鉴外来思想成果 | D.兼具学术研究和政治统治双重功能 |
A.阶级立场的差异 | B.时代背景的不同 |
C.人生经历的迥异 | D.治世理念的分歧 |
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A.中国传统文化海纳百川 | B.汉字成为世界性通用文字 |
C.中华文化强大的辐射力 | D.诗是中日交流的主要载体 |
评价 | 出处 |
礼俗之叙,璨然复兴,河洛之间,重隆周道,巷歌邑颂,朝熙门穆,济济之盛,非可备陈矣 | 《魏书》 |
盖徒欲兴文治以比于古帝王,不知武事已渐弛也 | 《廿二史札记》 |
在文化上汇通南北,大量汲南朝文化,不仅补充了北朝文化的缺失,更有助于消除南北歧见 | 《魏晋南北朝史十五讲》 |
文王政教兮晖江沼,宁如大化光四表 | 《悬瓠方丈竹堂飨侍臣联句诗》 |
A.巩固了北魏政权的统治 | B.加快了鲜卑族封建化进程 |
C.带动了社会风气的变化 | D.调和了各民族之间的矛盾 |
长夜难明赤县天 百年魔怪舞翩跹 人民五亿不团圆 一唱雄鸡天下白 万方乐奏有于阗 诗人兴会更无前 |
A.1924年第一次国共合作推动大革命 | B.1945年举国欢庆抗日战争取得胜利 |
C.1949年中华人民共和国的诞生 | D.1954年第一届人大一次会议召开 |
李白 | 《南奔书怀》 | 秦赵兴天兵,茫茫九州乱。 |
杜甫 | 《哀王孙》 | 腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。 |
戴叔伦 | 《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》 | 骨肉无半在,乡园犹未旋。 |
A.文学作品可以直接证史 | B.社会变迁影响唐诗创作 |
C.唐诗真实再现社会全景 | D.唐诗风格各异类型众多 |