材料一 10世纪后，随着东南亚地区各国家的发展，它们与中国的关系不断加强。明朝初年，郑和下西洋，“所历凡三十余国”，每到一个国家，首先会见当地国王与官员，赠送丰厚的礼物，遵守当地的风俗。然后开展以“朝贡贸易”为主的贸易活动。同时还负有打击海盗，肃清海上航道，调节各国纠纷的重任。早在此之前，沿海商民就私造大船，运载金玉丝绸，下“南洋”贸易行商，有的甚至留居不归，以致当地“以商贩为生业，饮食、衣服皆仰北客，习北俗”。直到16世纪葡萄牙所绘马六甲地图，也到处标有“中国村”“中国溪”“中国山”等。
——摘编自《东南亚古代史：上古至16世纪初》
材料二 1905年，越南爱国志士潘佩珠曾在日本见到钦慕的梁启超，梁对他说：“我国与贵国地理历史两千余年密切甚于兄弟，岂有其兄立而视其弟之死而不救乎！”并告诫其“贵国不患无独立之日，但患无独立之民”。当越南的民族解放事业陷入低谷时，辛亥革命的胜利，使中国在很长一段时期成了越南革命的大本营和大后方。潘佩珠等人在广州组建越南光复会并吸收大量华侨参加，提出“近者向中国学习，远者以欧美为师”。针对荷兰殖民统治残酷镇压印尼共产党人领导的民族大起义，1926年，中共机关刊物《向导》刊文《爪哇的暴动》：“告诉爪哇的兄弟们‘中国民众是同情于你们的，你们的斗争引起全东方的同情，继续你们的独立运动吧’。”
——摘编自余定邦《近代中国与东南亚关系史》等
材料三 中华人民共和国与东盟友好交往大事记
| 时间 | 事件 |
| 1991年 | 中国外长应邀参加第24届东盟外长会议，这是我国首次同东盟正式接触。 |
| 1997年 | 江泽民主席在首届东盟—中国（10+1）领导人非正式会议上发表了题为《建立面向21世纪的睦邻互信伙伴关系》的重要讲话。 |
| 2002年 | 中国与东盟签署《南海各方行为宣言》，各方同意以和平方式而不诉诸威胁或使用武力，由直接相关的主权国家根据公认的国际法原则，通过友好磋商和谈判解决他们的领土和管辖权争端。 |
| 2010年 | 中国—东盟自由贸易区正式建成。这是一个惠及19亿人口、4.5万亿美元贸易总额、由发展中国家组成的最大自贸区。 |
| 2020年 | 双方实现互为第一大贸易伙伴的良好格局。 |
| 2022年至今 | 2022年11月，在中国—东盟领导人会议上发表《纪念<南海各方行为宣言>签署二十周年联合声明》：致力于维护并营造有利环境，以全面有效落实《南海各方行为宣言》。 2023年10月，作为东南亚首条高速铁路的印度尼西亚雅万高铁正式通车。雅万高铁是中国高铁首次全系统、全要素、全产业链在海外落地。 |
——摘编自中国新闻网等
(1)根据材料一，概括10~16世纪中国与东南亚各国交往的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初中国积极关注和支持东南亚民族民主运动的主要原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析20世纪90年代以来中国与东盟友好交往的意义。
材料一 这是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，也是第一次取得完全胜利的民族解放斗争。这个伟大胜利，是中华民族从近代以来陷入深重危机走向伟大复兴的历史转折点、也是世界反法西斯战争胜利的重要组成部分，是中国人民的胜利、也是世界人民的胜利。……中国人民抗日战争的伟大胜利，坚定了中国人民追求民族独立、自由、解放的意志，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的历史新征程！……中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
——习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上的讲话（2020年9月3日）
材料二 小华同学在学完第22、23课“中华民族抗日战争”相关内容后，开列了一份史事清单。
| 抗日战争史事清单 | ①淞沪会战，粉碎日军“三个月亡华”狂妄企图 ②忻口会战，抗战初期华北战场上规模最大、战斗最激烈的一次战役 ③徐州会战，中国军队在台儿庄地区围歼日军一万余人，取得台儿庄大捷 ④武汉会战，抗战以来规模最大的一次战役 ⑤第三次长沙会战，中国军队拼死抵抗，最终取得会战的胜利 |
(2)阅读材料一、如何理解抗日战争的胜利是中华民族的历史“转折点”“新征程”？
(3)阅读材料二并结合所学，对小华同学开列的这份史事清单予以简要评述。
材料一 文物，是认识和恢复历史本来面貌的重要依据。宋辽夏金时期的文物异常丰富，弥足珍贵。这一时期文化发达，以宋朝为中心的印刷业高度繁荣。同时，辽、夏、金都创制了民族文字，西夏出土的西夏文古籍甚多，其中包括很多译自汉文的著作，最大量的是译自汉文的佛经，辽、金还仿《开宝藏》刻印汉文大藏经，而未刻民族文字大藏经。出土的石碑或墓志上，真实地记录了那一时代的历史，如《凉州重修护国寺感通塔碑铭》中有人名“浑嵬名遇”，莫高窟61窟题记有“翟嵬名九”，榆林窟12～13窟之间的题记有“张讹三茂”等。这些姓氏第一个音节为汉姓，第二、三个音节为番姓。在存世的塔寺建筑中，北宋开封的开宝寺塔、北京的辽代天宁寺塔、银川的西夏承天寺塔、山西应县的金代佛宫寺释迦塔等，建筑宏伟，各具特色，在中国的佛塔中都是具有代表性的杰作。可以说，这一时期存留宝贵的文化遗产，反映出这一时期是中国文化史、科技史上的黄金期，为中华文明的发展做出重要贡献。
——摘编自史金波《宋辽夏金时期的文物与各民族交往交流交融》
材料二 新中国成立初期，地处祖国西南边陲的普洱专区民族关系极为复杂，民族工作极为繁重，肃清国民党残余势力的斗争十分艰巨。中华人民共和国成立周年庆典之际，党和政府组织全国少数民族代表到北京参加国庆周年庆典观礼。1950年8月，普洱专区傣、佤、拉祜、哈尼、布朗、保僳等35名民族头人及代表参加西南民族代表团，一路北上到北京参加国庆观礼，受到了毛泽东主席、周恩来总理等党和国家领导人的亲切接见。观礼之后，代表团又先后到天津、上海、南京、重庆等大城市参观访问。此后，于1951年1月1日，按照佤族、傣族盟誓习俗，举行镖牛、喝咒水仪式，48名民族兄弟代表分别用傣文、拉祜文、汉文签名盟誓立碑：“我们廿六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举行了镖牛，喝了咒水，从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！此誓。”
——摘编自王德强、袁智中、陈卫东编著《亲历与见证：民族团结誓词碑口述实录》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋辽夏金时期文物的特点并简要说明其历史价值。(2)根据材料二并结合所学知识，指出民族团结哲词碑立碑的背景并谈谈你对民族政策的认识。
材料一 文艺复兴时期，越来越多的商人组成商业公司，当时出现的“孔佩尔”和“毛恩”股份集团，阿尔贝蒂、佩鲁齐和关第奇等大银行和大公司是杰出的代表。当时商人群体中流行的格言是“尽量不要使你的钱成为死钱”“行动迅速是财富的母亲”。西欧商人为了国际贸易的便利，组织商业公会，建立国际市集和国际市场。文艺复兴中后期，西欧商人积极参与文艺复兴、“地理大发现”等重大历史事件，充当了西欧封建庄园体制的挑战者和掘墓人。
——摘编自陈华东《文艺复兴时期的西欧商人》
材料二 二战后，美国倡导世界贸易自由化。在美国推动下，23个国家于1947年10月签订了“关税及贸易总协定”。关贸总协定的序言明确规定其宗旨是：缔约各国政府认为，在处理它们的贸易和经济事务的关系方面，应以提高生活水平、保证充分就业、保证实际收入和有效需求的巨大持续增长、扩大世界资源的充分利用以及发展商品生产与交换为目的。各缔约国应通过达成互惠互利协议，大幅度地削减关税和其他贸易障碍，取消国际贸易中的歧视待遇等措施，以对上述目的做出贡献。
——摘编自高德步《世界经济史》
材料三 2021年是中国加入世界贸易组织20周年。20年来，中国全面履行入世承诺，关税总水平由15.3%降至7.4%，低于9.8%的入世承诺：中央政府清理法律法规2300多件，地方政府清理19万多件。这期间，中国经济总量从世界第六位上升到第二位，货物贸易从世界第六位上升到第一位，服务贸易从世界第十一位上升到第二位，利用外资稳居发展中国家首位。
——摘编自环球网《在20年节点，回顾中国加入 WTO历史性时刻》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴时期西欧商人经营所产生的社会作用。(2)根据材料二并结合所学知识，概括美国在二战后倡导世界贸易自由化的表现和影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析加入世界贸易组织对中国经济的意义。
(4)综合材料二、三并结合所学知识，指出中国在全球经济治理体系的角色定位。
| A．体现出新中国融入世界的需求 | B．有助于强化两极格局之下的冷战宣传 |
| C．推动了新中国外交战略的改变 | D．反映了新中国独立于两大阵营的立场 |
| A．积极宣传政治主张 | B．注重根据地的建设 |
| C．坚决抵抗外敌侵略 | D．坚持开展土地革命 |
| A．战时陪都地位确立 | B．商品经济发展迅速 |
| C．抗日救亡运动高涨 | D．广大民众踊跃参战 |
| A．中日民族矛盾开始上升为中国社会主要矛盾 |
| B．国共合作实现，抗日民族统一战线正式形成 |
| C．中共已正确认识到巴黎公社民族革命的性质 |
| D．中共逐步实现从国内革命向民族革命的转变 |
| A．工人运动缺乏科学理论指导 | B．资本主义的弊端开始显露 |
| C．工人阶级团结战斗力量强大 | D．工业革命推动了社会进步 |
材料 到宋元时期，书院已经成为一种制度化的教育机构。下表是宋代白鹿洞书院部分活动简况。
| 活动形式 | 简况 |
| 藏书 | 太平兴国二年（977年），江州知州周述向朝廷汇报了白鹿洞书院的办学情况后，“乞赐《九经》（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《仪礼》《周礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋缀梁伶》）给书院、使肆习之”，太宗诏从其请，令将国子监印本《九经》“据送至洞”收藏，白鹿洞书院由是声名鹊起，四海播扬 |
| 制定学规 | 朱熹于浮熙六年（1179年）修复主持白鹿洞书院时制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教条》，“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如右，而揭之相闻”，令师生“相与讲明遵守，而责之于身焉”。其具体内容如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己” |
| 祭祀 | 朱熹修复白鹿洞书院后，乃为周敦颐建专祠，配祀二程，并建“五贤堂”，祀陶潜、刘涣之、刘恕、李公择和陈了翁：饶鲁于石洞书院，尚白鹿洞书院规制，祭祀以“夫子居中，配于颜、曾、思、孟”及“周、程、张、朱五贤”；江万里于白鹭洲书院立六君子祠，祀周敦颐、二程、张裁、邵雅、朱晏等人。白虎洞书院还祭祀李涉、李渤、李善道、朱弼等与本院有关的某些人物，以纪念他们的功绩，激励生徒继承他们的遗教，并进而起到“正道脉而定所宗”的目的 |
——据谢长法《宋元时期书院的教化功能刍议》整理
提取材料信息并结合所学知识，说明宋代书院具有“制度化”的特征。
