1923—1932年间，日本作家村松梢风（以下简称“村松”）曾多次到访中国。1924年他发表的小说《魔都》不经意间发明了“魔都”这一上海的代称。阅读下列材料，回答问题。

材料一 1923年村松首次抵沪后的撰文中，上海洋人遍地，有着“斑斓多彩的颜色，喧嚣鼎沸的人声”，繁华超过东京；但“踏进它的内部”便能发现此地“猖獗着所有的犯罪行为”。

材料二 日本人在沪所办报纸《大陆新报》从1943年7月起举办以“归还租界与今后的上海”为题的系列研讨。其中讨论的题目有“再建上海的觉悟——一扫‘魔都’的恶名”等。20世纪中叶以后，上海“魔都”一称逐渐销声匿迹。

材料三 “魔都”一词至20世纪80年代又逐渐重新回归公众舆论视野，如1986年日本方面出版《上海魔都文学》，90年代推出相关动画剧集中亦称上海为“魔都”等，都表现出了对“魔都”一词的“再用”。21世纪初，“魔都”一词开始在中文互联网上流行。

材料四 学者熊月之在《魔都上海的魔力与魔性》一书中认为：“魔都”的魔力，即上海行为文化，包括生活方式、生产方式、交往方式；魔性，即观念文化或曰精神文化。同时，“魔都”上海这一国际都市的形成，也不是人为事先设计、规划的结果，而是在社会演进中逐渐形成的。

戊戌政变前夕光绪皇帝颁发过“密诏”。围绕此“密诏”的真伪，一直是史学界的热议话题。

1898年 10 月 19 日，上海《新闻报》首登康有为所持“密诏”，其内容如下：朕维时局艰难,非变法不能救中国,非去守旧衰谬之大臣不能变法,而太后不以为然,朕屡次几谏,太后更怒。今朕位几不保,汝可与杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭诸同志妥速密筹,设法相救。朕十分焦灼,不胜企望之至。特谕。

时隔十一年后（1909年）杨锐之子向都察院呈缴了一份“密诏”，其内容如下：近来朕仰窥皇太后圣意,不愿将法尽变……今朕问汝:可有何良策,俾旧法可以全变,将老谬昏庸之大臣尽行罢黜,而登进通达英勇之人令其议政,使中国转危为安,化弱为强,而又不致有拂圣意。尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商,密缮封奏,由军机大臣代递。候朕熟思,再行办理,朕实不胜十分焦急翘盼之至。特谕。

后世学者认为康有为的密诏是伪造。代表性观点如下：

与光绪帝频繁接触的张荫桓深受皇帝信任，他的日记对皇帝语言的还原度极高。通过张荫桓戊戌年的记录，我们可以发现该时间段光绪帝语言的一个细节：他在绝大多数情况下，更习惯用“尔”、“尔们”作为第二人称，尤其是在命令或陈述语气中。

——李文杰：《日暮乾清门》

当初在戊戌变法中较活跃的王照曾经亲眼见过密诏；与此同时，袁世凯在他的《戊戌日记》中也记录了光绪皇帝的密诏。将王照与袁世凯提供的密诏内容相对照，内容基本上吻合，但是却与康有为所披露的密诏明显不同。

——杨东：《近年来关于康有为研究的一些论争及其界说》

广州的几所博物馆中，藏品占比最多的是瓷器以及与茶叶相关的文物。馆藏的文物历经沧桑，却在无声地述说着历史。

材料   组一

材料   组二英法进占广州城后……或出于报复，在广州城内大规模拆房烧街……广州城内富户大多迁出城去，普通百姓苦不堪言……许多房屋和街道都面临重新修建，直到1861年7月英法联军撤出前，……还看得到郊区许多地方都被火烧过。

——【英】斯坦利·菜恩·普尔《巴夏礼在中国》

清咸丰八年（1858年）英法占领军成立“联军委员会”，对广州实行军事殖民统治。英法联军在广州无恶不作，英军抢走布政使衙门库银227000两。……广州一法人被杀，法兵屠杀华人43名。……英军进犯广东新安城，屠杀数千人。

——整理自中国社会科学院近代史研究所编《中国近代通史》

凤凰牌是“中华老字号”之一，有着百年的发展历史。以“凤凰”为代表的中国自行车行业的涅槃之路是民族工业发展的缩影，见证了近代以来的社会变迁。

材料一   20世纪初《图画时报》对妇女骑行自行车的图文报道图中文字：

上海社会之现象

妇女亦乘脚踏车之敏捷

自脚踏车风行沪地，初为一二男子取其便捷，互相乘坐。近则阁楼中人，亦有酷喜乘坐者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。

材料二   英、日、德、美、法、俄六国对华自行车出口量示意图

材料三   “凤凰”的前世今生

材料四   《2023年中国自行车行业调查报告》对骑行运动目的的调查