时间 | 欧洲 | 时间 | 中国 |
16世纪 | 哥白尼太阳中心说 | 明中期 | 李时珍《本草纲目》 |
17世纪 | 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 | 明后期至清初 | 徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》 |
对上表解读正确的是
A.启蒙运动促进了欧洲科技的发展 | B.西学东渐推动中国自然科学的发展 |
C.东西方社会发展呈现不同的趋势 | D.明清时期中国科技远远落后于西方 |
A.主张摆脱传统经济模式的束缚 | B.阐明融入经济全球化的必要 |
C.肯定国家干预经济的发展模式 | D.剖析西方经济体制的实质 |
3 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一 董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
材料二 《朱子语类》问:“小学、大学如何?”曰:“小学涵养此性;大学则所以实其理也。”“小学者学其事;大学者,学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事;大学是穷究那理因甚恁地。”
材料三
1663年 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
1670年 | 顾炎武《日知录》 |
1690年 | 洛克《政府论》 |
1691年 | 王夫之《宋论》 |
1734年 | 伏尔泰《哲学通信》 |
1748年 | 孟德斯鸠《论法的精神》 |
(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识,简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
(2)根据材料二,指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)和其理学修养论的核心命题。结合所学知识,简述宋明理学兴起的思想文化背景。
(3)结合材料三和所学知识,概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”,也有人认为它只是“儒学思想的新发展”,请选择其中一种观点,结合所学知识说明理由。
视角一洞悉中外并生的“思想繁荣”
周朝社会,人的思想可以自由驰骋了,中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的,不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里,各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国,儒家开创的伦理道德传统,使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。
——费正清《中国:传统与变迁》
视角二认识影响近代的“东西文明”
1400年到1800年间,相比于世界其它地区,欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因:亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区;新型火药武器时代已经到来,而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展,使西欧人的思想传播至世界其他地方,并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史:大时代》
视角三探寻各具特色的“文明传承”
西方文明发展史是几个民族的接力长跑,一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒,创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天,每次毁灭都是新的契机。中华民族则没有这样的接力,华夏族一直是主体,只是不断的扩大容量。
(1)据材料结合所学知识,分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。
(2)依据材料,以中国与西欧为例,说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
(3)你是否赞同材料中“文化接力”的观点?说明理由。
A.具有民族主义的风格特征 | B.蕴含挣脱束缚的时代精神 |
C.朝着技艺高超的方向发展 | D.逐步向更广泛的群体普及 |
A.阴阳五行学说的推广 | B.观测技术出现重大进步 |
C.官僚政治制度的确立 | D.生产和生活经验的积累 |
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A.都注重对植物细节刻画 | B.都注重光和色彩变化 |
C.都具有反对传统的特点 | D.都有情感价值的体现 |
A.注重个性表现与情感的表达 | B.强调真实再现社会面貌 |
C.注重捕捉自然万物瞬间印象 | D.注重表达画家内心感受 |
A.存在有偏激情绪和绝对化倾向 | B.注重变法实践与社会实际的契合度 |
C.旨在开启思想文化领域近代化 | D.希望通过改良的方式达到政治目标 |
A.十月革命影响各国革命斗争 | B.中国人反思西方文明的必要性 |
C.革命运动促进新价值观传播 | D.人民群众政治觉悟的极大提高 |