1 . 北宋沈括《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之……始印五经，后世典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明

A．唐朝时雕版印刷广泛流行

B．北宋时期活版印刷取代雕版印刷

C．活字印刷有助于提高效率

D．印刷术促进了宗教传播

2 . 16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（       ）

A．人文主义思想的广泛传播	B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展	D．“人民主权”学说深入人心

4 . 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是（　　）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和京戏

5 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

6 . 革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《民约论》（又译《社会契约论》）之完备，民约之理，却已包括在内。”这主要是因为黄宗羲

A．主张知行合一	B．提出“工商皆本”
C．抨击君主专制制度	D．认为“天下兴亡，匹夫有责”

7 . 说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”“蜀道之难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次使用的文学形式分别是

A．宋词、唐诗、楚辞	B．唐诗、宋词、元曲
C．楚辞、汉赋、唐诗	D．楚辞、唐诗、宋词

8 . 1915~1918年出版的《新青年》中，“社会主义”一词总共才出现3次；而1919~1922年，该词出现达1188次，甚至一些与新文化运动不相干的人也追求时髦，大讲他们的所谓“社会主义”。这一变化反映出

A．无产阶级运动日益高涨	B．“社会主义”受到了民众拥护
C．新的价值观念日益凸显	D．资本主义政体被知识界否定

10 . 下列关于中国古代科技成就表述正确的是

A．《神农本草经》是世界上最早由国家颁行的药典

B．贾思勰的《齐民要术》体现出其工商皆本的思想

C．天文学家僧一行主持了全国规模的天文测量

D．指南针的发明为人类文明的进步作出重要贡献