1 . 伏尔泰声称《牛顿哲学原理》不是为聪明人设计的，而是为他自己也荣幸属于那个无知平民阶层设计的。他通过说政事的形式来阐发牛顿思想，描绘牛顿所遵循的科学原则。“苹果从天上掉下来”的典故就出自伏尔泰手笔。上述材料反映了

A．牛顿为普及物理知识而精心编写通俗读物

B．伏尔泰深入浅出地解说牛顿的物理学思想

C．近代科学精神已经渗透到人们文化生活中

D．科学精神的推广有利于启蒙思想广泛传播

2 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

3 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性

4 . 光绪皇帝在《明定国是诏》中说：“嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”以下对材料内容解读正确的是

A．表现了反对维新变法的政治倾向	B．说明了维新变法一定程度的局限
C．强调了西学对时弊的纠偏与补正	D．反映了清廷权力结构的不断变动

5 . 对以下材料所反映的主张解读准确的是

“人之性恶，其善者伪也。” “起礼仪、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之性情而导之。”

A．老子将万物本原归结为“道”	B．孔子主张“性本善”“有教无类”
C．法家主张以法为工具管理国家	D．荀子从人性出发，主张隆礼重法

7 . 瓦特的发明为人类文明做出了不可磨灭的贡献。对此解读最准确的是（　　）

A．瓦特为机器提供了巨大动力	B．瓦特将科学与技术紧密结合起来
C．瓦特是蒸汽机的最早发明者	D．瓦特推动人类文明步入工业时代

8 . 公元2世纪后期，《诗》《书》《春秋》等七经刻成石碑，立于洛阳太学，史称“熹平石经”，它是中国最早的官定儒家经本，下图为该石经残石。下列对上述材料解读确切的是

A．石碑上文字的书体始创于汉代	B．太学推动了民间入仕风气高涨
C．儒学开始被确立为正统思想	D．儒学教育官方化和制度化的发展

9 . 美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者

A．推崇罗马神权统治	B．利用宗教表达诉求
C．否定天主教会教义	D．主张灵魂自我救赎

10 . 江晓原在《科学史十五讲》中写道：“明代中国数学的发展表现得非常特殊。一方面，对理论数学的研究处于停顿乃至衰退状态，甚至连宋元时期已经取得的成果也逐渐被人遗忘；另一方面，实用数学的普及程度超越以前任何一个时代，民间出现了大量内容浅显、切近实用的数学书籍。”对这一现象的解读不正确的是

A．明代实用数学的普及与商品经济的发展有关

B．明代理论数学的衰退与宋明理学的盛行有关

C．明代数学的特点反映了中国科技的普遍特征

D．明代科举考试的改革促进了实用数学的普及