1 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性

2 . 魏晋时期，士大夫把《老子》《庄子》和《周易》称为“三玄”，对“三玄”的研究和解说产生了玄学。玄学

A．是对逃避现实思想的集中反映

B．是理学的思想理论来源

C．以巩固儒学统治地位的为背景

D．是儒道思想杂糅的产物

3 . 上古时，神主宰人类的命运，需要负责与神沟通的专职人员——巫觋（xi）。随着长期与鬼神的沟通，巫觋职权被分为两类，其中一类是强调要根据典籍学习整理神示，并根据历史经验解读，逐渐发展成为史官。史官逐渐发现了与人关系紧密的物候和天象有规律可循。材料中史官的出现

A．基本消除神权思想对民众的束缚	B．体现了人类主体意识的觉醒
C．利于唯物思想长期占居主导地位	D．助推我国科技长期繁荣发展

4 . 明末清初大儒吕留良（1629-1683）在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣之伦”“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面对材料主旨解读最合理的是

A．其主要目的是批判君主专制

B．其思想是对清朝统治合法性的质疑

C．其思想受西方启蒙思想的影响

D．“华夷之分”是狭隘民族主义的体现

5 . 但丁在《神曲》中把市民阶级的代表贝亚特里丝描绘成引领天堂之门的向导，这种艺术构思增强了祛除教皇神圣魅力的符号作用，象征着世俗之人同样具有自主升入天堂的能力。对材料信息解读正确的是

A．体现了资本主义进一步发展	B．反映了市民阶层的政治诉求和民主愿望
C．严重动摇了罗马教会的统治	D．包含了信徒人人平等的现代市民宗教观

6 . 下表是《中国人民大学经济系1950年本科第一学期的教学计划》，对其解读正确的是

A．政治课在总课时中占比最大	B．课程设置受到国家对外政策的影响
C．贯彻了全面发展的教育方针	D．课程安排体现面向工农的时代要求

7 . 对下表解读正确的是

A．1949—1956年，我国教育事业初步形成比较完整的国民教育体系

B．改革开放后，教育界拨乱反正，恢复高考，高等教育迅猛发展

C．20世纪90年代，实施“科教兴国”战略，推动教育事业发展

D．21世纪以来，由于普通高等学校的扩招，职业中学日益萎缩

9 . 下表是新文化运动时期部分学生社团统计表，对该表信息解读合理的有

①新文化运动唤起青年学生的爱国热情   ②马克思主义在中国得到广泛传播
③社团青年注重思想革新与社会改造   ④新文化运动在南方的影响力甚微

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 毛泽东在《新民主主义论》中指出：“新民主主义的文化纲领是民族的、科学的、大众的文化。”并强调：“不能做公式的马克思主义者，新民主主义文化应有自己的形式，要和民族特点相结合，形成民族的形式。”对这一主张解读合理的是

A．揭示了新民主主义文化的社会基础	B．是当下提升中国文化自信的核心要义
C．是指导中国民主革命胜利的革命纲领	D．论证了民族文化与社会主义相结合的可能性