材料
| 党的领导人 | 关于共同富裕的论述 |
| 李大钊 | 社会主义是要富的，不是要穷的……人人均能享受平均的供给，得最大的幸福 |
| 毛泽东 | 没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强 |
| 邓小平 | 社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕 |
| 习近平 | 实现共同富裕不仅是经济问题，而且是关系党的执政基础的重大政治问题。我们决不能允许贫富差距越来越大、穷者愈穷富者愈富，决不能在富的人和穷的人之间出现一道不可逾越的鸿沟 |
——摘编自王志达《近代以来马克思主义研究》
根据材料并结合所学知识，任选一位党的领导人关于共同富裕的论述形成论题，并进行简要的阐述。（要求：论题明确，史实准确，表述清晰）
材料 科学分析历史著作中高频率名词，对历史研究有一定客观意义；但同时也可能存在某些主观个人的意识倾向，不尽合理。下图为对历史学家徐中约《中国近代史1600～2000年》高频词的统计结果（字体大小与出现频次正相关）。
根据材料并结合所学知识，提炼一个论题，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 战国至秦汉时期，社会先后经历了生产转型、制度转型和意识形态转型三个前后相依的历史阶段。在生产、制度转型阶段，居主导地位的是以国家强力控制为特征、以功利主义为价值观的治国理险道德主义、中庸之道的治国理念不被主流政治家接受。制度转型完成以后，国家强力控制、功利主义治国理念直接导导致了政治危机。在这种背景下，先是出现了以“无为而治”为表现形式的放任主义政治理念随着新问题的出现，又发生了意识形态转型，中庸之道的治国理念成为官方意识形态，社会转型全面完成。
——摘编自张荣明《古代中国社会转型期的治国理念》
根据材料，就战国至秦汉时期社会的转型提炼一个恰当的观点，并运用所学知识对其进行简要论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）
材料 儒学是封建社会影响力最大的学术流派，在不同的历史时期，儒学有不同的研究重点。比如宋朝周敦颐、朱熹等人宣讲的“宋明理学”，主张“存天理，灭人欲”，在后来的历史发展中产生了深远的影响。儒学发展到明清阶段，又出现了一个和“宋明理学”同样重要的学术流派，叫作“明清实学”，其中最具特色的则是早期启蒙思想，陈鼓应、辛冠洁和葛荣晋主编的《明清实学思潮史》对此有充分的体现。该书的导论对这一时期的早期启蒙思潮做了很好的概括：在土地制度上公开反对封建土地所有制；在经济思想上反对“重本抑末”的传统思想，主张“工商皆本”；在政治上，猛烈抨击君权，提出君臣共治天下的主张；在哲学上，阐发人的主体意识和人的价值，提倡个性解放和人文主义；在伦理道德上，抨击三纲五常。
——摘编自丁冠之《论明清实学的早期启蒙思想》
根据材料并结合所学知识，从中任意提取一个观点并加以论述。（要求：观点明确；史论结合；论述完整、准确）
材料 在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏，从奋力摆脱神学的超强束缚，到颠覆性的自我批判，西方理性每次都须面对急剧扭转的命运，只有启蒙理性认识到它问题的根源所在，转而求诸其他文明的逻辑。
——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料和所学知识，围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题，并在唯物史观的指导下加以论述。（要求:观点明确，史实合理，论证充分，条理清晰。）
材料
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
根据材料并结合世界近代史的相关知识，自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求∶论题具体明确，史论结合，逻辑清晰。
材料 文化是一个民族的本质、核心的部分.具有稳定性。但每一种文化有各自的自我发展形式，所以世上并不只有一种雕塑.一种绘画.一种数字.而是有许多种。从人类文化发展的历史来看，文化的冲突与融合是一种规律，或者说文化的进步和发展的真正动力正来自于文化的交流。如果说没有文化的冲突与融合，也就没有文化的发展与创新，文化就会走向故步自封，最终走向灭亡。在这一过程中，经历了一个由疑惧、排斥到被迫接受再到主动融合这样一个漫长的过程，而在这个漫长的过程中，时常会出现不同的杂音.但总的发展趋势则是由抵制、排斥不断走向融合，由保守封闭逐步走向激进开放。
——摘自熊吕茂《近代中西文化冲突与融合的特点及其影响》
根据材料并结合中国近现代史的相关知识，围绕“中西文化冲突与融合”提出；自己的见解，并说明理由。（要求：见解明确；持论有据，表述清晰）
奥运会圣火传递是奥运会开幕前最隆重的仪式，是全人类和平友谊的庆典。
材料
| 古代 | 奥运圣火传递起源于古希腊祭祀礼仪“点香火”,后来有“传递火炬,传谕停止战争”的目的。 |
| 20世纪初 | 奥运圣火传递只在奥运主会场进行并且点燃火炬。 |
| 20世纪30年代 | 1936年柏林第11届奥运会的火炬接力仪式途径9个国家,经过3075名能够代表主办国的优秀代表传递,引起巨大反响。 |
| 20世纪中后期 | 1960年罗马奥运会开始圣火传递过程首次进行电视转播,1968年墨西哥奥运会火炬由历史上首位女运动员巴丽咯点燃;1976年蒙特利尔奥运会圣火传递通过卫星地面接收站利用电子和激光技术将火炬点燃。1992年巴塞罗那奥运会上,残疾射箭运动员用火箭点燃了奥运会的主火炬。 |
| 21世纪初 | 2000年悉尼奥运会,奥运圣火潜入水中传递。2008年北京奥运会,圣火登上地球之颠——珠穆朗玛峰。而且圣火行经世界五大洲国家和地区的22个城市,三星、可口可乐等广告元素也融入圣火传递中。2020年东京奥运会的火炬传递则首开由女性运动员担任第一棒火炬手的先河。 |
——摘编自蒋德龙《奥运火炬接力研究》等
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 儿童游戏是一种社会现象，伴随着人类社会的产生而产生、发展而发展。
——摘编自吕逸《中国古代儿童游戏研究》等
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求;论题明确，持论有据，表述清晰）
材料 近代科学革命的实质是科学信念和思想的转换。人们的思想从传统束缚中解放出来，重视实际和理论，从而促进科学革命的发生。欧洲文艺复兴促进了西方世界人的觉醒，人本主义复归带来了西方近现代科学技术繁荣。中西方科技发展速度自中世纪起形成强烈对比，东方逐渐在各领域落后于西方。为什么这一划时代的发展（科学革命）会出现在西方呢？一个原因在于文艺复兴的人文主义学术成就。学者和艺术家不再希望通过穆斯林和经院哲学家的变形眼镜来看古人，而是直接求助于原始资料，亲自掘起雕像、阅读原文。若无西欧的缩小匠人与学者之间鸿沟的有利社会环境，人类学识上的这些成果独自原不可能引起科学革命。
——据【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“影响近代东西方变化的因素”，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表达清晰。）
