A.古典主义 | B.浪漫主义 | C.现实主义 | D.现代主义 |
A.至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西 |
B.我平生只知道一件事,我为什么是那么无知 |
C.思想便是灵魂在对自己说话 |
D.最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里 |
A.《孟子》 | B.《论语》 | C.《韩非子》 | D.《道德经》 |
A.揭露封建神学世界观的虚伪 | B.掀起改革封建宗教的巨浪 |
C.确立“人是万物尺度”的信条 | D.号召人们与迷信专制作斗争 |
A.“天行有常”“制天命而用之” | B.“弱者,道之用” |
C.“治世不一道,便国不必法古” | D.“法古无过,循礼无邪” |
材料一 在当时文人看来,“这种文学形式”是“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑,厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法;……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——内藤湖南《宋代文化特征》
材料二 民间文化是庶民生活最直接创造的产物,自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最为丰富,问题最繁多,最值得投入心智,探索研究。
——台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》
材料三 欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的文学艺术资助人。于是,艺术家创作的重点转向宗教之外的、表达人物内心的肖像画。同时自那时起,西方对于“幸福”的理解也有了很大改变。尤其是19世纪,享乐幸福论非常流行,主张物质需要的满足高于一切。在功利主义者看来,个人利益是人类一切行为的依据和社会发展的动力,快乐和幸福的重要内容就是获得和占有财产。 “为最大多数人的最大幸福”成为西方资本主义国家形式上所接纳和欢迎的幸福观。在这种原则的驱使下,欧洲载着利炮的坚船驶向各个大洋,在大肆劫掠别人财富的同时,在世界各地升起了自己的旗帜。
(1)根据材料一结合所学知识,概述宋代这一主流文学形式具有哪些特点并分析其“兴旺”的原因和条件。各举一例说明宋代文学艺术领域的平民趣味。
(2)反映明清世俗文学艺术的资料最为丰富,请举例说明。不同于宋代文艺“兴旺”的最主要的原因是什么。
(3)根据材料三和所学知识,分析欧洲文学艺术转向人物本身以及幸福观改变的原因。
(4)综合上述材料,谈谈你的认识。
A.《老人与海》 | B.《等待戈多》 |
C.《巴黎圣母院》 | D.《安娜•卡列尼娜》 |
A.关注人伦 | B.强调等级 | C.注重修养 | D.主张民主 |
A.重新封邦建国 | B.废除君主专制 | C.加强地方自治 | D.发动反清复明 |
A.加强政府调控平抑粮食价格 | B.实行农工商并举的经济政策 |
C.发挥市场作用保持物价平稳 | D.征收工商税以减轻农民负担 |