A.巩固了封建统治基础 | B.抑制了地主土地兼并 | C.增强了儒学的影响力 | D.推动了租调制的出现 |
A.促进了民主政治在欧洲的普遍实现 | B.实现了大众民主科学观念的普及 |
C.有利于民主科学社会影响力的扩大 | D.矛头直指欧洲的封建神学世界观 |
①共和制遵循“主权在民” ②共和制政体中唯一的样态
③要注重共和的精神与实质 ④权力在法律之下分立制衡
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
材料一 公元前135年,汉武帝设五经博士,儒学上升到经学。至此,百家学说虽未完全消失,但儒学独尊地位确立。此后,濡学成为我国封建社会主流意识形态。公元前124年,建立太学,把儒家学说作为基本课程。在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说,通过把儒家思想作为官方的意识形态,汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。
——摘编自《中外史纲要》《新全球史》等。
材料二 汉武帝强化中央集权,儒家倡导的忠义孝悌等伦理,成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓,虽方言有异,却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治,统一的观念深入人心,“书同文、车同轨、人同伦”,在先秦以来华夏融合的基础上,汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。
——摘编自《汉书》等
(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉武帝在国家治理方面的措施,并据此分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析汉朝国家治理对中国历史的意义。
A.阶级立场 |
B.评价角度 |
C.指导理论 |
D.依据史实 |
材料 明末以来,在利玛窦等人的影响下,中国人开始真正地了解世界,涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作,向国人普及新的科学理念,一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命,其先锋“并不是出国考察者,因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学,他们只是译者或编者,是他们让读者得以接触外来的著作”。在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时,中国的历史、地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料 。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者,中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主张以德治国,他公然宣称“欧洲政府必须以中国为模范”。
——据冯天瑜等《中华文化史》整理
根据材料并结合所学知识,评析材料中关于中西文化交流的观点。(要求:观点明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)
A.儒学深受黄老之学的影响 |
B.察举制取代了军功授爵制 |
C.汉武帝采取诸多尊儒措施 |
D.汉代巩固统治的现实需要 |
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A.推动了唐代文学艺术发展进入新阶段 |
B.为后代唐朝文物考证提供了历史信息 |
C.标志着我国古代文字走向成熟 |
D.顺应了古汉字演变发展的趋势 |
A.为最早的提出发展资本主义 |
B.推动了维新变法的兴起 |
C.反思了当时中国近代化问题 |
D.受社会进化论思想影响 |
A.经济重心南移促进文化中心南移 |
B.技术进步与社会发展相辅相成 |
C.文化消费成为社会消费的中心 |
D.手工行业分工呈现精细化趋势 |