1 . 马丁·路德将《圣经》译为德文时，主要参考的是人文主义者伊拉斯谟的希腊文译作。伊拉斯谟对此曾说他首先下了蛋，然后路德用这个蛋来孵鸡。这说明

A．宗教改革复兴了古典文化	B．文艺复兴助推了宗教改革
C．人文主义者虔诚信仰基督	D．天主教教义为新教所不容

2 . 习近平新时代中国特色社会主义思想中明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。该矛盾判断

A．坚持以人民为中心的发展思想	B．追求按需分配的原则
C．开拓和奠定了中国特色社会主义理论	D．与中共八大的矛盾判断保持高度一致

3 . 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序	B．主张四民平等
C．关注的核心问题是百姓生计	D．阐发的根本问题是正心诚意

4 . 19世纪中后期，斯宾塞将达尔文进化论中的自然选择思想应用于人类社会，认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，由此形成“社会达尔文主义”。这种学说促使当时欧洲(　　)

A．民族主义思潮逐渐走向极端	B．公民生存自由受到严格限制
C．政治生活缺乏思想理论基础	D．社会价值观发生根本性改变

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。

——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》

材料二   文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。

——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》

材料三   自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。

——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

给以上三则材料拟定一个合适的主题，并结合所学知识加以说明。

6 . 格特鲁德·斯坦因（1874—1916）对一战爆发后聚集在巴黎的一群美国知识分子和文人有一个特定的称谓“你们是垮掉的一代”。其作品不主张去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。这一代人创作的文学作品的是

A．《巴黎圣母院》	B．《人间喜剧》
C．《安娜·卡列琳娜》	D．《老人与海》

7 . 下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为

A．应从根本上否定君主制度	B．应建立平等和谐的君臣关系
C．君主专制存在严重的弊端	D．统治者应重视对百姓的教化

8 . 诗人彼特拉克把历史划分为古代、中世纪和近代，视中世纪为一个混乱的中间期，以此来区分黑暗和光明、愚昧和理性。这一划分

A．有利于人们的思想解放	B．意味着世界近代的开始
C．打破了天主教会的束缚	D．有利于市民阶层的兴起

9 . 中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这表明

A．教皇放松了对教民的控制

B．教民已有成为教士的权利

C．教民的宗教信仰发生改变

D．“信仰得救”思想深入人心

10 . 汉代董仲舒、王莽等人对商鞅“废井田，开阡陌”的土地变革极为不满；宋代王安石、朱熹等人主张“复古井田制，田尽归官”；近代孙中山曾多次给予井田制高度的评价。这些主张的共同目的是

A．保护田庄经济

B．发展商品经济

C．维护封建统治

D．限制土地兼并