A.主张废除教阶制度与宗教仪式 | B.否定信仰上帝 |
C.宣扬《圣经》至高无上 | D.挑战天主教会权威 |
A.社会进步与付出代价之间的矛盾 | B.先秦诸子的思想落后 |
C.诸子学说的多样性、复杂性 | D.社会变革符合历史潮流 |
A.正统地位不断加强 | B.哲学体系日益完整 |
C.神学色彩逐渐浓厚 | D.因时而变创新突破 |
A.道家、法家 | B.道家、墨家 |
C.道家、儒家 | D.儒家、法家 |
材料一 明末社会内有李自成等农民起义,外有清军虎视眈眈,明王朝处于两害相侵的困境,许多人仍处于“釜水将沸而游鱼不知”的境况。王船山(王夫之)在焦虑中产生对王(阳明)学和禅学的怀疑,并试图以修正程朱理学、恢复传统经学来匡扶大厦之将倾,与顾炎武等人开讲求经世致用之新风。清朝入关后,王船山曾举兵抗清,事败后誓不降清。他指责李自成起义犯上作乱成为清朝帮凶。然而,他始终把清兵入关看作明亡的主要原因,其思想充满了对清朝入主中原的愤激之情。船山还是“西学中源”说的始作俑者,他指出:“西夷之可取者,唯远近测法一术,其他则皆剽袭中国之绪余。”
——摘编自周辉湘《船山学复苏与近代思想界的嬗变》
材料二 在与太平天国殊死搏斗的戎马疆场,曾国藩即令收集、整理、刊刻船山遗书。1862年,由曾国荃策划重刻。曾国藩校阅了1/3以上的篇幅,“订正讹脱百七十余事”。重刻的《船山遗书》于1865年正式出版。曾国藩不可能同船山一样把尊王攘夷的目标对准清王朝,却又接过攘夷的口号,把它转换为御外侮的“制夷”。
——据《曾国藩全集》等整理
(1)根据材料一,简述王夫之的思想。
(2)根据材料一、二,结合时代背景,分析曾国藩重刻《船山遗书》的原因。
A.受马克思主义思想影响 | B.否定了文化改造的必要性 |
C.反对蔡元培的办学方针 | D.主张武装反抗国民党统治 |
A.宋代绘画的世俗化趋势明显 | B.重文轻武推动文化走向繁荣 |
C.画家创作基于一定现实基础 | D.现实主义是文人画创作基础 |
A.国人普遍意识到资本主义制度的弊端 |
B.马克思主义理论在国内得到理解运用 |
C.政治局势促使思想界思维多元活跃 |
D.新民主主义革命的理论基础基本成熟 |
材料一 在欧洲启蒙运动中,正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡,而急切寻求新的思想、新的视野的时候,中国文化恰恰被传教士们介绍过来,以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播,为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲,勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
材料二 19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革,打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。而20世纪初清政府兴新学、废科举,逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解,使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后,即使没有新文化运动,孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了。而其基本原因,就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。
——迟云飞《近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出儒家思想在近代中国社会影响衰落的原因。
A.专利保护和资本的支持 | B.英国有广阔的世界市场 |
C.英国确立议会主权原则 | D.自由竞争思想成为主流 |