1 . 战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题：一小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上的太阳比中午看起来要大；另一小孩认为，中午太阳离我们近，理由是中午的太阳比早上感觉热。孔子无法作出判断。材料反映了

A．诸子百家之间的争鸣日趋激化	B．儒家思想的统治权威受到挑战
C．人们对自然宇宙现象提出思考	D．私学发展提高了儿童知识水平

2 . 《墨子·非命》（下）曰：“今也，农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦”。材料真实具体地记述了当时农民

A．为秦统一提供重要物质条件

B．简要总结生产经验和技术

C．为了吃饭而艰苦劳动的情景

D．成为重要的社会、政治势力

3 . 下表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时

儒家	提倡“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”
道家	提倡“以道佐人主者，不以兵强于天下……大军之后，必有凶年”
墨家	倡导“兼相爱”，“交相利”
兵家	强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已”

A．各学派均关注人与自然	B．民众对社会安定的渴望
C．各学派的主张渐趋一致	D．思想服务于统治的需要

4 . 唐诗倾向于感性抒发,宋词则趋于理性,更具有说理性、思辨性。 造成宋词这种变化的主 要原因是(        )

A．商品经济的繁荣发展	B．重文轻武国策的推行
C．统治者加强专制集权	D．理学强调修养的影响

5 . 孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了

A．儒家与法家的主张混同

B．国家统一在思想上的体现

C．主要学派实现了思想统一

D．古代大一统思想初步形成

6 . 孔子曾说：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都

A．代表了中国古代的宗教信仰

B．承认和信奉仁义之道

C．体现了不同时期儒家思想的治国之道

D．提升了儒家思想在当时的地位和影响

7 . 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（   ）

A．不能适应现实政治	B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求	D．以复古为政治目标

8 . 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是                                                                                             (       )

A．韩非子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

9 . “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”过一观点出自先秦

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

10 . “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想