1 . 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是

A．尚法存礼

B．尊法敬天

C．崇德重法

D．外儒内法

2 . 荀子认为“隆礼尊贤而，重法爱民而霸”；韩非认为“故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富，厚其爵禄以尽贤能，重其刑罚以禁奸邪”。据此可知，二者都

A．遵循传统礼乐制度	B．旨在提倡民本思想
C．主张明君治理国家	D．反对贵族徇私枉法

3 . 严复以达尔文的进化论观点论证“自由为体”的合理性，将自由视为生物进化、人类进步的标志。“民主为用”是指民主政治是自由的产物，是实践自由的理想场地。严复在多篇文章中赞扬西方民主政治中的平等、尚贤﹑隆民。严复“自由为体、民主为用”的思想旨在

A．进一步解放思想开启民智	B．揭露中体西用的顺序错误
C．用西方的科学民主来改造中国	D．宣扬民主共和发展资本主义

4 . 1912年4月，孙中山提出：“今共和初成，兴实业实为救贫之药剂，为当今莫要之政策”“资本家之流弊，则不能不防备”“至贫富相均之谓，乃谓富者不能以专制剥削民财，贫者乃能以竞争分沾利益。”孙中山旨在

A．宣传“均贫富”的政治理想	B．抨击资本主义制度的弊端
C．提倡社会革命解决民生问题	D．为联合苏俄提供政策依据

5 . 有学者指出，宋代以来，唐代绘画所承担的政教功能已经逐渐弱化，所扮演的“国之鸿宝，理乱之纲纪”的角色已经淡去，开始朝着“适性悦情”的方向发展，更多的扮演“装点厅堂”“抒情达意”的角色。这反映出宋代绘画

A．深受理学观念的影响	B．具有浓厚的生活气息
C．呈现朴素淡雅的特征	D．蕴含着科学理性精神

6 . 1894年，在京读书的梁启超认为中国自汉代以后的学问全都要不得的，外来的学问都是好的；第一次世界大战后，他游历欧洲后指出，西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”。据此得知梁启超

A．从西方文明的衰落中看到新希望

B．对传统文化有了的新的认识和理解

C．扭转了对东西方文明的偏激看法

D．放弃了向西方资本主义学习的做法

7 . 改革开放40年来，我国高等教育经历了从“统包统分”到供需见面的改革试水、从供需见面到“双向选择”的改革深入、从“双向选择”到自主择业的改革完善的过程。这些变化的主要原因在于

A．拨乱反正工作的开展	B．经济体制从计划到市场的转轨
C．高等教育的迅猛发展	D．社会主义市场经济体制的建立

8 . 清初的理学家注重实践，强调“身体力行”观念，这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理学家

A．政治地位得到明显提高	B．济世利民的价值取向
C．背离唯心主义哲学思想	D．抛弃了传统义利观念

9 . 1897年，梁启超在《倡设女学堂启》的招选学生章程中提道：“缠足为中国妇女陋习，既讲求学问，中人极宜互相劝改，惟创办之始，风气未开，兹暂拟有志来学者，无论已缠足未缠足一律俱收，待数年以后，始画定界限，凡缠足者皆不收入学。”由此可知当时

A．女子教育模式完全西方化	B．放足运动具有反清色彩
C．西学东渐冲击了传统习俗	D．革命党人倡导移风易俗

10 . 《后汉书·应劭传》记载，董仲舒“作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣”，以儒家经典作为审理案件的依据。这表明西汉时期

A．从“以法治国”变为“以礼治国”	B．继承秦以来“以法为教”的主张
C．开创以儒家思想解释律令的先河	D．儒法之间存在着德治与法治之争