2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   汉代察举制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人习经术文法于家，在具备了基本知识技能，并获得舆论对其人品的好评之后，然后仕郡县为佐吏掾属；由之获得基层吏务经验之后，才能以功次吏能得到察举。举至中央，则有经术、笺奏之试加以检验，然后方得授官；但所授又非职事官，而是入三署宿卫为郎，“以观大臣之能”，熟悉朝廷行政过程。此后再经一次选拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。……而科举制却是“以文取人”而不及其余的。虽然设置上有“取之以文”后“课之以能”之意，但设想绝不可能完全成为现实，二者间仍然时时表现出抵悟不合之处。众多士子在狭窄的考试一途上竞争拼搏，不得不竭尽心智揣摩辞章苦诵经疏，精力才华为之耗尽，浮华迂腐之性因之而成。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

请根据材料并结合中国古代史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   总观国史，政制演进，约得三级:由封建而跻统一，一也（此在秦汉完成之）。由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也（此自西汉中叶以下，迄于东汉完成之）。由士族门第再变而为科举竞选，三也（此在隋唐两代完成之）。全国政事付之官吏，而官吏之选拔与任用，则一惟礼部之考试与吏部之铨选是问。此二者，皆有客观之法规，为公开的准绳。有皇帝（王室代表）所不能摇，宰相（政府首领）所不能动者。

——钱穆《国史大纲》

材料二   我们看中国古代的政治体制，对此需要做具体分析。如果没有这样的体制，中华文化的传承与发展则无从谈起。中国的君主集权制度曾经对包括皇帝在内的统治者形成过一定的制约，更加重要的是，这种体制有利于维护中国多民族国家的统一和安宁。其中的科举选官制度扩展了统治集团的社会基础，为中小地主和平民开辟了入仕途径，形成了由下层社会到上层社会的政治通道，特别是科举制度将教育制度与选官制度结合为一个整体，在一定程度上保证了上层官员队伍的知识水平，为中华文化的传承发展作出了贡献。中国古代有法制，缺少法治。君主把法制作为治民治吏的一种手段，自己则凌驾于法制之上。正因为如此，同一个制度体系，在不同的君主手里，可以有不同的效果；一治一乱，有天壤之别，反映出人治的弊端。

——摘编自张岂之《从民族复兴的高度看中华文化前景》

根据材料并结合所学知识，就“中国古代政治体制与中华文明发展”进行评述。（要求:观点明确、论证充分、逻辑清晰）

5 . 阅读材料，回答问题。

材料 表二十四史中的历史人物地理分布表

北方	人数						南方	人数
	西汉	东汉	唐	北宋	南宋	明		西汉	东汉	唐	北宋	南宋	明
陕西	22	73	261	63	6	80	江苏	23	13	92	97	49	241
直隶	21	28	223	212	7	128	浙江	2	14	34	84	136	258
山西	10	16	182	141	17	56	安徽	3	24	21	53	38	199
河南	39	170	219	324	37	123	江西	1	2	7	81	83	204
山东	61	57	97	156	13	93	湖南	0	2	2	12	12	27
甘肃	10	17	53	19	23	23	湖北	7	11	29	19	14	76
奉天	0	0	3	0	0	0	四川	4	26	12	93	71	57
内蒙	3	1	0	0	0	0	其他	0	3	6	100	98	179
总计	166	362	1038	915	103	503	总计	40	95	203	539	501	1241

注：其他包含福建、广东、广西、云南、贵州等省份。

------摘编整理自丁文江《历史人物与地理的关系》

提取表4中历史人物空间分布信息，指出其分布特征，并加以阐释。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   我觉得中国古人面对的政治难题主要有以下六个：

第一，如何防止地方力量做大，形成对中央政府的致命挑战？

第二，如何防止军事集团把枪口对准统治者自己的胸腔？

第三，如何防止外朝官僚集团做大，形成对皇权的威胁与挑战？

第四，如何对待皇亲国戚这些“自己人”，是用他们还是不用他们？

第五，如何对待社会基层力量，是尊重、利用还是控制它？

第六，如何处理中原政权（天朝大国）与周边政权（边陲小邦）的关系，是朝贡、羁縻还是直接治理？

——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》

选择其中的一个“政治难题”，结合中国古代史的相关史实，自拟观点，并进行论证。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，史论结合，表述清晰。）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

有学者这样论述“康乾盛世”：康雍乾三位皇帝对中国的历史贡献是有值得肯定的地方，如物产丰饶、国家稳定，对分裂势力不断围剿等。但政治上不开明，贪污腐败上行下效，文化上也十分落后，科技更是一片黑暗，再无影响世界之发明。进而指出，康雍乾时期的政治稳定是以牺牲中国发展机遇为代价的结果。所谓的繁荣也是停滞的繁荣，不是发展的繁荣。

——摘编自周思源《百家讲坛》

根据材料并结合所学知识，就材料信息拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，中外关联，论证充分，表达清晰，不得照搬原文表述。）

8 . 阅读材料，完成下列要求

材料 如果我们能以开放的、理性的态度去看待宋代历史，则不难发现这一时期在中国历史演进序列中特有的重要意义。

严复早就指出:“若研究人心、政俗之变,则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者,为善为恶，姑不具论,而为宋人之所造就，什八九可断言也。”

陈寅恪先生也曾指出:“华夏民族之文化，历数千载之演进,造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”

钱锺书曾经说:“在中国文化史，上有几个时代是一向相提并论的:文学就说‘唐宋’,绘画就说“宋元”,学术思想就说“汉宋’一都得数到宋代。”

——摘编自邓小南《宋代历史再认识》

材料反映了近现代学者对宋代历史地位的认识，对此（整体或任意一点）提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可）,并结合中国古代史的相关知识说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   谈者好以专制政体为中国政治诟病，不知中国自秦以来，立国规模，广土众民，乃非一姓一家之カ所能专制。入仕得官有一公开客观之标准，“王室”与政府逐步分高，“民众”与政府则逐步接近。吾人反治国史，见中国有君主，无立宪，以谓是必“君主专制”。何以必削足适履，谓人类历史演变，万逃不出西洋学者此等分类之外？然则中国社会，自秦以下，其进步何在？曰：亦在于经济地域之逐渐扩大，文化传播之逐次普及与夫政治机会之逐渐平等而已。

——摘编自钱穆《国史大纲》

针对材料中的观点（任意一点或整体）提出自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，不能照抄材料中观点；持论有据，论证充分，表达清晰。）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   各民族由于所处的条件不同，形成了各种各样的的政治文化。政治文化的民族性一旦形成，就具有一定的稳定性。一个民族的政治文化是长期形成和发展起来的。各民族的政治文化在长期发展过程中，逐步地成为一种政治文化定势。这种定势往往会被该社会的政治、法律制度确认下来，并深入到每个社会成员的心灵深处和行为习惯之中，取得全体社会成员的共识。但在民族交往过程中必定产生文化的交流，先发展民族的一些成果、经验、教训总会更大程度地影响后发展民族。这里就产生了吸收和“借鉴”的问题。科技如此，经济建设如此，政治文化建设亦是如此。

——摘编自徐大同等《西方政治思想史研究：回顾与前瞻》

根据材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史实正确，逻辑清晰。）