1 . 据载，启是夏朝第二位君主。下表为古代文献中关于启的部分记载。这些记载反映出

记载内容	文献
禹……以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下	《战国策·燕策》
启乃淫溢康乐，野于饮食……天用弗式	《墨子·非乐》
启贤，能敬承继禹之道	《孟子·万章上》

A．儒家对启品德的颂扬值得商榷	B．启在政治上具有远见卓识
C．古人对启改变传统的争议颇大	D．启是沉湎享乐的昏庸君主

2 . 据青铜器铭文和古文献记载，周代并不存在等级森严的五等爵制。畿内贵族兼做王官者多称“公”；畿外较大诸侯则称“侯”；“伯”本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长；蛮夷之君多称“子”；“男”则为华夏小国诸侯之称。据此可知，周代

A．中央集权雏形已经显现	B．地方行政管理混乱低效
C．国家治理体系较为松散	D．贵族政治统治形式多样

3 . 曲阜原为商人聚居之地，《礼记》记载：“成王以周公为勋劳于天下，是以封周公于曲阜……命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。”“凡四代（虞、夏、殷、周）之器、服、官，鲁兼用之”，《诗经》记载：封鲁公“以为我周家之辅。谓封以方七百里，欲其强于众国”。这反映了周初分封鲁国的动因有
①协助王室，控制地方   ②继承并推广周的文化
③论功行赏，奖励周公   ④继承商的祖宗祭祀体系

A．①②

B．①③④

C．①②③

D．②③④

4 . 据记载，（西）周恭王灭密、周夷王烹杀齐哀公而立其异母弟静为齐国君、周宣王两次伐鲁而废嫡立庶和废长立幼、（东）周桓王立晋鄂侯之子晋哀侯为君。这说明此时

A．周时还未形成中央集权体制	B．“家国一体”政治体制逐渐走向瓦解
C．周王室对分封诸侯控制力逐渐削弱	D．周天子在分封诸侯中拥有绝对权威

5 . 祭祀祖先和赏赐记载是青铜器铭文的两项重要内容。商周人的家族观念相当浓厚，每位家人的成就都与祖先有关；王被视为上帝的表现者，王所赏赐之物即“天恩”，领受天恩者自然必须上告祖先，一同分享荣耀，祈求保佑，以使家族所受之天恩能永垂不朽。对此理解最恰当的一项是

A．“君权神授”理论初步成熟	B．特定历史时期的治国之术
C．分封制确立天子“天下共主”	D．政治运作体现神权高于王权

6 . 周代，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。史料记载“厉王虐，国人谤王”，郑子产作丘赋（军赋制度），国人谤之”。这反映出该时期

A．当政者均重视社会舆论导向

B．国人的意见对施政有制约作用

C．原始民主左右了国家的决策

D．政治体制具有近代民主的色彩

7 . 据《史记》记载，周武王灭商之后，“追思先圣王”，对纣王之子等先代贵族进行分封。这表明西周初期

A．追封先代贵族构成分封制主要内容

B．充分认识前朝残余势力的严重威胁

C．间接承认原有政治力量的统治策略

D．分封有效扩大中央政府的统治区域

8 . 据《左传》记载，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以康诰”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时

A．强化了中央集权

B．不利于缓和矛盾，稳固统治

C．妥善安置了殷商遗民

D．传播了周文化

9 . 据甲骨文记载，商朝除与所属盟邦联合行动外，商王还亲自或派人到各地举行祭祀典礼等活动，并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿。这说明

A．早期王权主要通过神权来表现

B．商王与方国首领地位完全平等

C．中央对地方实现了有效的控制

D．商朝与所属方国重视礼尚往来

10 . 《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行（     ）

A．宗法制、分封制、礼乐制度	B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制	D．世袭制、宗法制、礼乐制度