A.反映先秦思想日趋成熟理性 | B.体现了地主阶级的威权构建 |
C.表明宗法制分封制开始瓦解 | D.标志着家天下观念开始出现 |
A.神权思想体系的崩溃 | B.伦理政治开始兴起 |
C.德主刑辅理念的成熟 | D.对“天命”的质疑 |
A.导致了皇帝与官员矛盾的激化 | B.表明宗法制已退出历史舞台 |
C.促使政治权力与经济势力分离 | D.是适应新形势而调整的结果 |
A.贵族政治的渐趋衰落 | B.下层民众的身份跃升 |
C.礼乐制度的严重破坏 | D.天下一同的观念认同 |
A.适应了王权统治的需要 | B.神权与王权共治的特点 |
C.君主专制得到了强化 | D.神权与王权矛盾日益激化 |
材料一 据载,在周公摄政时就分封了71国,其中大部分都是周的同姓子弟。
分封时要举行隆重的册封仪式,天子“授民授疆土”,将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯,由他们去建立国家。诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。
周朝的分封则主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展,大大加强了王室对全国疆域的控制,巩固了周天子天下共主的地位,即所谓“率土之滨,莫非王臣”。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
(1)依据材料并结合所学知识,说明西周建立分封制度的内容与影响。
材料二 《史记˙商君列传》所说的:“令民为什伍,而相牧司连坐。”此举体现了国野制度崩溃,国人与野人界线泯灭的变化。
秦孝公用商鞅变法,“并诸小乡聚,集为大县,县一令,四十一县”。事在孝公十二年(前350年)。
户籍相伍与集乡聚为县两事,是秦国地方行政制度的重大转折点。
县既由基层的乡聚组成,乡聚以下又有什伍之组织,这样一来,就将过去血缘关系的氏族组织,改造成为从户开始经什伍到乡聚再到县的严密的地缘关系组织,形成了完成意义上的基层地方行政组织体系。
从秦统一天下后将县的幅员定为“大率方百里”的原则看来,在商鞅集小乡聚为县时,必然也已有某种分划的原则。
同时每一县都由国君任命的县令担任长官,也标志着官僚制的完善。
——摘编自周振鹤著《中国地方行政制度史》
(2)秦国地方行政制度有何重大变化?对秦国加强统治有何意义?
A.王权神秘色彩的强化 | B.社会生产力的发展 |
C.家国同构观念的萌生 | D.继承人的品德优良 |
A.宗教观念趋于淡化 |
B.民本思想得到推广 |
C.理性意识有所增强 |
D.神权与王权的结合 |
A.宗法制度得以重建 | B.官僚社会已经形成 |
C.等级制度遭受冲击 | D.王权影响不复存在 |
材料一 武王追思先圣王……于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记•周本纪》
材料二 天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职……一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。
——《孟子•告子下》
材料三 王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩。
——《左传》
请回答:
(1)材料一中武王实行的是什么政治制度?受封的主要是哪些人?
(2)材料二说明周天子与诸侯之间有何关系?根据所学知识,指出诸侯对周天子有何义务?
(3)材料三反映出周天子与诸侯间的关系发生了什么变化?导致这一变化的原因是什么?