组卷网 > 知识点选题 > 夏、商、西周的政治制度
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解析
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1 . 下表内容是古籍中对先秦城市规划的记述,所反映的城市规划理念是(     
“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右杜,面朝后市”。《周礼·考工记》
“王城方九里,公城方七里,侯城方五里,爵城方三里。”《左传·隐公元年》
“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高毋近阜而水用足,毋近水而沟防省。因天材,就地利。”《管子·承马》
①彰显统治者的权威                              ②与经济制度相适应
③人与自然互相适应                              ④国家治理与社会治理的需要
A.①②③④B.①②③C.①③④D.①③
2 . 表

资料

出处

“文王孙子,本(宗)支(子)百世。”

《诗经·大雅·文王》

“大邦维屏,大宗维翰。”

《诗经·大雅·板》

“此令(意即好或善)兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为瘉(意为害)。”

《诗经·小雅·角弓》

据表可知,《诗经》(       
A.主张约束民众行为B.深受宗法观念的影响
C.提倡削弱诸侯权力D.对诸侯争霸进行劝导
3 . 西周前期的述作,记述了周族初期的诞生、周人先公时期的发展壮大和文王、武王建立周王朝的过程。其中所表述的主题均关涉整个周人群体的发展以及周王朝的建立等,并将周王的世代与功业放在显著位置。这一做法(     
A.限制了社会阶层的流动B.推动了周王权威的构建
C.维护了宗族内部的团结D.反映了分封制度的衰落
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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4 . 有学者认为,周人从殷商的失败中吸取教训,提出了“天命靡常”的思想,即统治者的行为不合天道,因而失去天命;而周正是因为其行为符合天道,所以取代商而得天下,天神与天命的权威性和可靠性也得以重新确立。据此可知,该学者认为西周(     
A.受儒家“德治”思想影响B.以“天命”为君主集权的理论基础
C.执政理念中包含积极因素D.政治活动中神权迷信的影响力增强
5 . “出奔”是被迫从一国出逃到另一国寻求政治庇护或援助的行为。春秋时期出奔者多来自贵族阶层,有不少宗族成员和私属仆役跟随,出奔事件集团性色彩浓重;战国时期出奔占主导地位的是士,向个人化方向发展。这一变化反映了(     
A.官僚政治取代了贵族政治B.诸侯兼并战争实现了局部统一
C.当时的政治斗争错综复杂D.宗法血缘关系在政治领域淡化
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 商朝实行父子相继、兄终弟及的王位世袭制,西周确立了嫡长子继承制,春秋时期,嫡长子继承制遭到到破坏,常常出现立年长有德之人为国君的现象。这反映了嫡长子继承制(     
A.成功避免了争夺王位继承权的斗争B.力图运用兄弟亲情维系政权稳定
C.直接促成了周天子天下共主的地位D.无法应对社会变革带来的新挑战
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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7 . 王国维在《殷周制度论》中指出:“西周之前天子诸侯没有君臣之分,天子是诸侯之长。西周推行封建制和宗法制,确定了天子的尊贵地位,从此天子成为诸侯之君。天下之国都是王的兄弟、甥舅之亲。”上述变化说明(     
A.内外服制度的消亡B.西周分封制的确立
C.君主专制权力强化D.西周制度更加完备
单选题-单题 | 较易(0.85) |
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8 . 在某项制度作用下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”(   《左传》),形成了系统而完整的制度。这项制度涉及(     
A.宗法制B.皇帝制C.井田制D.行省制
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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9 . 据考古发现,商代妇女可以参与政治生活,如商王武丁的妻子妇好不仅名字出现在多件器物上且相传还领兵作战,此现象在周代几乎不存在。这一变化(     
A.强化了周天子共主地位B.避免了政治动荡的发生
C.源于周代宗法制的推行D.吸取了商亡的历史教训
10 . 汉初分封同姓王,西晋分封司马宗室,明初分封诸子做藩王。这种现象说明(     
A.分封制度依然存在B.血缘政治影响深远
C.中央集权不断加强D.专制皇权日益巩固
共计 平均难度:一般