1 . 历史地图是我们学习历史、分析历史、理解历史的重要工具。阅读下列材料，回答问题。

材料一   

材料二   

（1）根据材料一和所学知识，图A反映的是什么时期的什么制度？这一制度有什么特点？
（2）与图A相比，图B有什么变化？结合所学知识分析这一变化的意义。

2 . 春秋时，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时却自称为“王”，国王是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期（　　）

A．官僚政治正式确立	B．分封制遭到破坏
C．井田制开始瓦解	D．儒家思想影响扩大

3 . 商人不仅沿袭了夏人创造的青铜合范铸造技术，而且继承和发展了青铜礼制以及铸刻族徽的文化习俗。周族则通过与夏人和商人联姻实现了彼此血终上的融合认同。春秋早期，单一家族组织的族徽最终消亡。上述变化反映了

A．礼乐制度得到了传承	B．分封制成为核心制度
C．宗法制度的逐渐形成	D．夏商周三族融为一体

4 . 据相关考古资料，商朝种类丰富的青铜酒器在西周时期逐渐归于平凡，及至西周中后期，爵、觚、斝等品种的酒器甚至逐渐消失，食器成为了青铜礼器组合中的核心。出现这种变化的主要原因是西周

A．吸取了商朝灭亡教训	B．等级界限开始出现
C．提高了青铜铸造工艺	D．铁器逐渐得到普及

5 . 商朝建立后，实行内外服体制，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服。西周时期，分封制下的诸侯虽享有受封土地上的统治权，但也要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。这一变化表明西周

A．中央集权得以确立

B．官僚政治逐渐取代了贵族政治

C．宗法制度开始形成

D．“天下一家”政治理念得以强化

6 . 从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化

A．反映了宗法制遭到破坏

B．推动礼乐制度的世俗化

C．加速王权与族权的分离

D．有助于华夏民族的发展

7 . 乐在广义上包括诗歌、音乐、舞蹈，它们在氏族社会本来都是用以表达感情的文化活动。但到西周时，乐的情感内容受到了很大限制，不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制。这一变化

A．遵循了孔子的思想

B．带有鲜明的等级色彩

C．体现出与礼的对立

D．导致了宗法制的瓦解

8 . 洪武元年颁布的《大明令》申明，“不许乞养异姓为嗣，以乱宗族”。明朝后期修订的《问刑条例》则规定，“其财买义男，如恩养年久，配有室家者，照例同子孙论”。这一变化可以说明当时

A．纲常伦理受到严重冲击

B．宗法关系渐趋松弛

C．异姓承继取代嫡子继承

D．社会风俗急剧转变

9 . 战国时期,官吏俸禄形式不再以土地为标准,其俸禄基本以粮食多少来划分。如“官吏三千石者,月各百三十斛”。这种变化反映（   ）

A．农业发展迅速

B．郡县制度形成

C．分封制度崩溃

D．官吏待遇下降

10 . 下图中国古代政治变化的积极意义在于

A．尊卑有序观念利于社会稳定

B．天下共主转向天下独主

C．从集权政治向分权政治转变

D．利于多民族国家的统一