1 . 春秋时期，部分大诸侯分封了一些在政治、经济和军事上都脱离本国而独立的国家，如晋封曲沃就是典型的例子。此现象反映了（       ）

A．礼乐制度得以强化	B．西周分封制遭破坏
C．中央集权受到威胁	D．井田制度开始瓦解

2 . “君王自命‘天子’，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是

A．君权神授，皇位世袭

B．君父同伦，家国同构

C．强干弱枝，中央集权

D．男尊女卑，君父一体

3 . “夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。……始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世。”这段《三字经》反映了

A．中央集权的进一步加强	B．地方行政制度的变迁
C．由分封走向统一的进程	D．君主专制强化的历程

4 . 商王每日必定要占卜，遇到事情也必定要占卜，并以人作为祭品，以敬酬鬼神。这说明商朝政治制度的特点是

A．具有浓厚的神权色彩	B．具有极强的残酷性
C．王权来自于鬼神	D．已实行宗法制

5 . 2007年，多家华人网络媒体发起《全球华人网共祭炎帝》活动。有近3万人成功地在网上献花、进香、祭酒、点烛。这种“认祖归宗”的情绪源于我国古代的（ ）

A．井田制

B．分封制

C．中央集权制

D．宗法制

6 . 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

7 . 祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（     ）

A．万物有灵与皇权至上	B．血族宗亲与君主专制
C．敬宗收族与尊卑有序	D．图腾崇拜与家族伦理

8 . 每至清明，陕西黄陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。与这一现象密切相关的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制