1 . 周王将贵族连同他们的宗族分封到新征服土地上，而不像商代在原部族居地就地册封，这样各封国内就逐渐融合成以地缘为基础的新族体。这说明周初分封（       ）

A．导致宗法制趋向瓦解	B．实现了中央对地方的控制
C．促进了国家形态的进步	D．淡化了血缘关系的政治作用

2 . 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，是颧项、帝誉、尧、舜的祖先，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先，还是汉朝人和匈奴人共同始祖。这种观念有利于

A．维护宗法制度

B．加强中央集权

C．增强文化认同

D．巩固政治联盟

3 . 周代在王位和诸侯国国君继承对象的选择上，首先考虑的是嫡出，若没有嫡出之子，再考虑庶出；在坚持“立嫡”原则的同时，还要坚持以年龄排序的原则，由长及幼，不能错乱。这说明周代

A．儒家“尊老敬长”的礼制成为政治准绳

B．分封制是宗法制的前提与基础

C．官僚政治的巩固须借助嫡长子继承制

D．注重维系政权继承的稳定性

4 . 宗法制度是西周基本的政治制度，它主要是贵族之间

A．权力和财产分配原则	B．政治交往的原则
C．处理日常关系的原则	D．贸易往来的原则

5 . 西周初期，在商代宗族制度的基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”的原则。其根本目的

A．确保分封制的顺利实施	B．消弭商朝政治的影响
C．保障周王室的内部团结	D．维护统治秩序的稳定

6 . 公元前1046年，西周建立。为了加强周天子的政治统治，西周实行了
①禅让制            ②分封制            ③宗法制          ④内外服制

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

7 . 西周时期，“凡属违犯国法的行为必定为家法所不容，同样违犯家法的行为也为国法所难容”。犯有重罪的贵族成员，多在宗庙中接受国法和家法的制裁。这说明，当时

A．统治者极力推行严刑峻法	B．政治统治与宗法管理相结合
C．法律内容开始趋向宗法化	D．宗法秩序有待国家法律维护

8 . “华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在

A．西周时期

B．春秋战国时期

C．秦汉时期

D．五代十国时期

9 . 以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异性贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系

A．赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权	B．使嫡长子继承权得到维护
C．不利于加强周王室的统治力量	D．对宗法关系做到了有益补充

10 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④