组卷网 > 知识点选题 > 宗法制
更多: | 只看新题 精选材料新、考法新、题型新的试题
解析
| 共计 412 道试题
1 . 有学者指出,从儒家所预设的社会政治发展模式来看,嫡长制虽是“家天下”的传子之法,但却是通往“官天下”的现实起点。该学者意在说明嫡长制
A.确立了王位继承的基本原则B.反映了儒家家族本位的伦理
C.体现了家国一体的政治理念D.适应了君主专制统治的需要
2 . 西周时期,臣谏簋铭文中记载臣谏因为自己儿子已亡,就把同母弟引庸的长子倐(shū)上报邢侯和周王,令倐继承自己的职位。此现象说明
A.宗法制继承原则被破坏B.宗法制度实际中更灵活
C.礼乐秩序开始出现松动D.宗法制是分封制的基础
3 . 在宗法制度下,周王既是政治上的共主,又是天下的大宗。诸侯及卿大夫等也在一定范围内集政权、族权于一身,而下级贵族乃至普通国人,则按血缘关系的远近被划定等级。这反映了西周
A.王权具有神秘色彩B.政治权力分配与血缘关系相结合
C.民众等级观念强化D.建构起国家垂直管理地方的形式
5 . 如表为典籍中有关周代诸侯国姓的记载。表中的记述说明,周代
记述文献
“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏,皆姬娃也。”《左传.襄公二十九年》
“任、宿、须句、颛臾,风姓也。”《左传·僖公二十一年》

A.突破了血缘宗法关系的限制B.以地域政治取代了血缘政治
C.地缘组织与血缘组织相统一D.分封制加剧了地域文化冲突
6 . 近年来,福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切关系。在宗法制中,大宗和小宗
A.都享有同等的继承权
B.都属于嫡子
C.两者的关系是绝对不变的
D.既有家族血缘等级关系,又有政治隶属关系
7 . 《公羊传》中对“莒人灭鄫”的解释是:春秋时,鄫国国君立其外孙为继承人,其外孙是莒国国君之子《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是
A.宗法观念根深蒂固B.《春秋》记事秉笔直书
C.王位继承制度混乱D.外戚干政影响深远
8 . 西周在婚姻制度上进行了调整,“夏、殷五世之后则通婚姻,周公制礼,百世不通,所以别禽兽也。”西周实行“同姓不婚”,旨在
A.保证王位世袭制度稳定B.利用血缘纽带巩固统治
C.重用王室加强中央集权D.封邦建国扩大统治疆域
9 . 战国前,贵者称氏,贱者则以职业概括之。如庖丁、匠石、优孟,这些职业名后来才成了姓,当时只是通称。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。这说明,战国前
A.姓氏文化非常发达B.姓氏可以区别贵贱
C.以血缘关系为纽带D.婚姻讲究门当户对
10 . 春秋时期,天子正妻称为后,庶妻被称为次妃、嫔、世妇等。诸侯之正妻称夫人、元妃,庶妻为如夫人、次妃或二妃、下妃等。这一规定
A.反映出周天子大宗地位逐渐丧失B.有利于家国内外的宗法化管理
C.体现出嫡长子继承制已名存实亡D.说明权力继承世袭化开始形成
共计 平均难度:一般