1 . 先秦时期是古代中国民族精神构建的时代，“天下一家”的观念已经出现。周朝统治者将各地区、各部族的人们广泛地联络起来，使人们有了统一的“网络系统”进行交流。这个“网络系统”包括
①禅让制
②分封制
③宗法制
④郡县制

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

2 . 下图为中国国家博物馆馆藏青铜器盠（lí）驹尊。器身所刻铭文大意是周王亲赐盠（人名）两匹马驹，盠拜赐后，称颂周王不忘旧宗小子，称赞周先王奠定了伟大基业，万年永保万代宗族。该材料可以用于研究

A．礼乐制

B．宗法制

C．分封制

D．井田制

3 . 据《史记》载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”针对材料中所反映的问题而确立的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．井田制

D．礼乐制

4 . 古代中国的姓氏文化历史悠久，源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、嬴、姒、妊、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是

A．王位世袭制代替禅让制

B．血缘关系最初按母系确定

C．政治上分封制的实施

D．受西周宗法制的影响

5 . “周天子—诸侯—卿大夫—士”这种等级序列的形成是根据周代贵族

A．实力的强弱

B．血缘的亲疏

C．封国的大小

D．军功的高低

6 . 《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”“最长久”的制度保障有
①禅让制 ②宗法制 ③分封制 ④皇帝制

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

7 . 西周时期，一诸侯王娶了一位妻子，为他生了一个女儿，再娶了一个妾，为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯王死后，继承他的王位的应是：

A．女儿

B．二儿子

C．大儿子

D．三儿子

8 . 下图为北京市劳动人民文化宫，它的前身是皇室太庙，建于明朝永乐十八年（1420年），是明清两代封建皇帝祭祖的地方。与太庙修建相关的制度是

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

9 . 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A．官僚体制成为当时社会的主宰

B．素养不同的人享有同等的国家管理权

C．以分封制构架国家垂直管理地方形式

D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

10 . 明朝《虎墩崔氏族谱》中的“族约”载：“立族长，立族正、族副，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养……”这说明“族约”的主要功能是

A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治

B．凝聚宗族力量，稳定社会秩序

C．维护宗族特权，强化专制统治

D．约束家族成员，追求政治平等