1 . 周武王灭商后，封商纣王之子于殷。秦王嬴政灭东周国，又封一地给东周君，让他们“祭祀先祖”，材料反映出秦王嬴政

A．受宗法传统影响

B．极力推广分封制

C．加强了中央集权

D．扩展王朝的疆域

2 . “欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。上述古语主要体现了中国传统社会治理中的

A．外儒内法思想

B．尊卑等级意识

C．家国同构观念

D．以民为本传统

3 . 中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财产；改姓氏；不在传统伦理的三族(父族、母族、妻族)中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必受牵连。导致上述现象的历史根源是 (　　)

A．重男轻女的社会传统	B．根深蒂固的宗法观念
C．女性社会地位低下	D．束缚人性的三纲五常

4 . 武则天欲以武三思为太子，狄仁杰与王方庆同辞对曰：姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙，三思立，庙不袱姑。后武则天从之，由此可见影响武则天决策的因素是

A．儒家文化的影响	B．官僚政治对皇权的制约
C．宗法思想的影响	D．封建伦理的强化

5 . 西周以前，贵族社会流行多妻婚姻；西周时期，一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是

A．强化周天子的权威

B．增强权力传承的稳定性

C．降低了女性的地位

D．削弱了贵族的特权地位

6 . 有人认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这一转变的本质特征是

A．从贵族政治到官僚政治

B．从强调礼制到重视法制

C．从无序管理到有序管理

D．从地方自治到中央集权

7 . 周代祭祀是国家的大事，凡是国家的大典、官员的任命、战前的誓师、战后的行赏等，大都在宗庙中举行。这说明周代

A．借助宗法关系维护统治

B．神权政治统治思想盛行

C．注重加强宗族内部团结

D．家国一体政治开始形成

8 . “凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速之……若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子。”对此分析正确的是(       )

A．体现了宗法关系中长尊幼卑	B．体现了宗法制度强调血缘纽带
C．体现了宗法制的核心嫡长子继承制	D．此做法有利于凝聚宗族

9 . 有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。材料反映了

A．分封制取代内外服制是历史的进步

B．西周的制度推动了各地的文化认同

C．西周制度文化对后世产生深远影响

D．礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡

10 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“异姓之国，非宗法之所能统者，以婚媾甥舅之谊通之，于是天下之国，大都王之兄弟甥舅，而诸国之间，亦皆有兄弟甥舅之亲，周人一统之策，实存于是。”王国维在此强调了当时

A．以血缘关系为纽带的政治秩序	B．分封制巩固了西周的统治
C．天子与诸侯皆是兄弟甥舅关系	D．周王对异姓封国难以统治