1 . 西周时期，宗子“必皆有土之君”，卿大夫“有分土，而无分民”，亦不能建立宗族；而春秋战国时期的庶子地主亦可聚族而居、尊祖敬宗。这说明（     ）

A．族田有助于增强宗族凝聚力	B．分封制与宗法制之间互为表里
C．血缘政治衰落助推经济发展	D．土地制度变革导致宗法制衰落

2 . 西周实行“同姓不婚”制度。春秋时，鲁昭公从吴国娶回夫人，由于鲁国是周公封地姬姓，吴国也是姬姓，时人指责鲁昭公“君而知礼，孰不知礼”，甚至该夫人过世后也不能执行夫人一级葬礼。这说明当时（     ）

A．分封制度遭到破坏	B．宗法分封互为表里
C．宗法观念影响较大	D．诸侯争霸连年不断

3 . 元代两浙地区士人家族的祭祖方式多样。有士人家族沿袭前代习俗在寺院、道观中祭祀先人，而兼容儒家礼制与人情的塞祠祭祖形式也开始盛行，还有士人家族开始设立祠堂以祭祖。由此可见元代两浙地区

A．祭祖方式与宗族组织结合已经成熟

B．士人家族以祭祖增强家族凝聚力

C．旧有政治体制与社会结构受到冲击

D．士人家族影响当地传统社会习俗

4 . 战国时期的人非常重视本宗族宗庙的存亡之事，“为人孙者，体此道以守宗庙，宗庙不灭之谓祭礼不绝”。祭祀之时须对宗庙中的祭品保持恭敬。这一现象反映出

A．礼乐制度得到完善	B．亲情伦理逐渐淡化
C．宗法观念影响深远	D．儒家孝道备受重视

5 . 周人常用“文”、“淑”、“皇”、“丕显”、“景”、“穆穆翼翼”、“严在上”、“烈”等词汇来描述“有德行，又有威仪，可谓无限完美”的先祖形象。这一做法

A．证明取代殷商的合理	B．建构了周人的礼乐制度
C．巩固贵族的世袭统治	D．凝聚了宗族的价值认同

6 . 按照周制，周王把土地赐始贵族，贵族可以世袭占有使用。周厉王“专利作威”，将部分贵族对山林川泽的开发权收回，由此引起贵族强烈反对。这反映出当时西周

A．井田制已名存实亡	B．礼乐秩序得到维护
C．私有观念受到冲击	D．统治基础有所动摇

7 . 有学者指出：西周时代，大宗宗子如果没有亲生子，便需要从同族中收养族人之“支子”为自己的继承人，这便是宗法制度中的大宗“收族”现象。据此可知

A．大宗小宗可以相互补充	B．宗法制度逐渐走向完善
C．分封制是宗法制的基础	D．宗法制继承原则遭破坏

8 . 春秋鲁文公十八年，公子遂杀死太子恶及其母弟公子视，而立庶子馁，即鲁宣公，遭到文公夫人的哭诉：“天乎！仲为不道，杀嫡立庶。”并由此引来“市人皆哭”的同情之声。这表明当时

A．鲁国统治名存实亡	B．分封制度土崩瓦解
C．社会风气崇尚正义	D．宗法制度影响深刻

9 . 《吕氏春秋》曾引用一个寓言故事∶“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。未定者，人欲望之也。由未定，充且屈力，而况众人平？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争。”作者讨论的主题是

A．郡县制	B．人文精神
C．租佃关系	D．嫡长子继承制