A.罗马是西方宗教的源泉 |
B.罗马人建立了法制政治 |
C.罗马人的建筑、雕刻艺术成熟 |
D.罗马对希腊的继承和发展 |
A.严控被统治阶级的转让行为 |
B.在法律行为中强调程序合法 |
C.重视商品经济中的道德因素 |
D.宣扬民主制度对公民的意义 |
A.保护弱者 | B.人人平等 | C.公正合理 | D.注重证据 |
A.法律至上原则 |
B.人文主义精神 |
C.自由公正意识 |
D.天赋人权思想 |
A.蕴含了君权神授的思想 |
B.受到了宗教理念的影响 |
C.渗透着法律至上的原则 |
D.体现出自然权利的观念 |
6 . 法制是人类共有的精神财富,是社会进步的重要标志。阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此:两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法,还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律,坚决要求把成文法律公布出来,以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定,对普通人犯随时逮捕,对有贵族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必须先奏请皇帝批准,逮捕后不加刑具,以示宽容。刘邦时,法令规定商人“不得衣丝乘车”,吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定:“法学是关于神和人的事物的知识,是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活,不害他人,各得其所”,“人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利;法是最高的理性;法是一种最高权力,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论,并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”,不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
(1)根据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面,有哪些相似点。
(2)对比材料二、三,指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同。
(3)根据材料三,比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。
A.罗马法不断完善 |
B.《十二铜表法》存在野蛮性 |
C.古罗马依法治国 |
D.古罗马重视保护私有财产 |
A.更好地维护奴隶主的利益 | B.确保司法审判的公正性 |
C.防止司法部门以权谋私 | D.使原告的利益不受侵犯 |
①应为《十二铜表法》 ②突破了公民法的局限
③是罗马习惯法的汇编 ④标志罗马法发展到完备阶段
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
A.从属人原则发展为属地原则 |
B.缺乏对人身安全的有效保护 |
C.对侵害行为的归责标准较严 |
D.维护奴隶主阶级贵族的利益 |