1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   启蒙时期批判传统伦理的一个重要主题，即以个人主义批判礼教之宗法主义家族伦理。陈独秀倡言“尊重个人独立自主之人格，勿为他人之附属品”。中国伦理变革，应“以个人本位主义，易家族本位主义”。李大钊也将家族制度归为摧折个性的“万恶之源”。新中国成立后，为打破旧伦理束缚和思想观念、建立新型家庭婚姻秩序和伦理秩序，《婚姻法》成为新中国最早颁布的重大法律。20世纪80年代以后，经济、社会得到大发展，家庭结构与功能逐渐“小型化”：其一指家庭结构、规模逐渐由繁变简、由大变小；其二指家庭职能逐渐由多变少。 由此引起了夫妻、亲子等婚姻家庭伦理关系的重大变化。家庭关系的轴心已由亲子关系转移到夫妻关系，家庭的关注重心开始由长者下沉到年轻人和儿童身上。

——摘编自赵庆杰、王利华《近现代中国社会家庭的伦理解读》

(1)根据材料并结合所学知识，概括中国近现代家庭伦理关系变化的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国近现代家庭伦理关系变化的原因。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋南北朝时期南北方流行“袴褶服”，劳动人民将袖口部分逐渐收紧，形成了窄袖衫、小口裤等样式，从此中华民族上衣下裤的服饰形制普遍推广开来。北魏建立政权后十分重视服饰礼仪的作用，从拓跋珪到孝文帝，逐渐将其延伸到日常生活领域，改穿农耕汉服。游牧文化和西域文化的服饰在民族杂处和商旅往来中汇聚，各种文化传播也为这一时期服饰文化的自由发展创造了良好的环境，《旧唐书·舆服志》记载当时“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的现象。这些服饰元素，成为唐代及后世中华集体记忆可视性符号之重要组成部分。

——摘编自江冰《魏晋南北朝服饰文化论略》

材料二   在近代，女式服装的西化比男式早。在鸦片战争前后“上海女界喜效夷装，衣必袒购露臂，裤必长不及膝，袜必长统，履必高底，其形式介于华夷之间。在染欧化之沪人视之固觉时髦然使骤入守旧派目中，其不诧为妖孽也希”。这些追赶新潮的上海女性成了领导近代中国女性时装潮流的先行者。追求新奇的潮流同样反映在男装方面。洋泾浜一隅，五方杂处，服色随时更易，商绅及其子弟、一般市民，乃至仆隶佣人中都不乏追踪时尚者。戴墨镜、口衔洋烟，无论晴雨都带把洋伞，成为官商士庶的特定时装，一时相习成风，恬不为怪。

——张敏《试论晚清上海服饰风尚与社会变迁》

材料三   近代欧洲服装根据不同的特征分为文艺复兴时期、巴洛克时期和洛可可时期。文艺复兴时期的服装，曾以夸张而膨胀的外观来表现人性的复苏；巴洛克时期的服装进一步突出感官效果，将服装引入现实的自由生活；至洛可可时期，以女性为中心，袒胸与夸张的撑裙证明了现世的享乐主义的泛滥。服饰流行的中心不再局限于以意大利为中心，呈现西班牙风、德意志风、法国风、波兰风等，地区风格之间时兴时衰。工业革命后，服饰需求越来越多样化，各个阶层由于自身需要穿着简便、合体的衣服。

——摘编自徐思民《西方服装史》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳魏晋南北朝时期服饰文化的特点并分析其形成的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代上海服饰变迁的影响。
(3)根据材料三、概括近代欧洲服饰演变的趋势。
(4)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对服饰文化变化发展的认识。

4 . 下表所示为1921年10月长沙《大公报》上先后出现的一对离异夫妇各自刊发的启事。这两则启事说明，当时长沙（     ）

李子贞启事	贞与同县何可贵为妻，自结婚以来，两不和谐……协议离异，由贞给贵光洋二百元为再娶之资，贵亲手领讫，并立离婚字据给贞，此后贵与贞脱离夫妻关系，各不相干
何可贵启事	顷闻贵报登载贵与妻李子贞脱离一事……贵聘娶妻李子贞为妻迄十余年，并无恶感……诉绝地方厅判决不准离异，收有判词确证……（李子贞）现捏叙脱离各节，尽属子虚

A．大众传媒过度干涉私人生活	B．社会风俗变迁凸显法治意识
C．报刊从业人员缺乏实证精神	D．男女平等理念得到广泛认同

5 . 上海和中国的其他城市一样，开埠之前家庭照明依靠豆油灯或菜油灯，近代西人寓沪后才逐步引进了煤油灯、煤气灯和电灯。上海道台曾专门颁发过《禁用火油灯示》，煤气灯“缔造之始，谣塚繁兴”，电灯出现的时候，也引起了轩然大波。这反映出（     ）

A．中西文明的冲突与融合	B．城市化进程拓展了城市公共空间
C．工业革命加深民族危机	D．上海民众对西式生活的普遍抵制

6 . 中国是茶叶的故乡，种茶历史悠久。19世纪下半叶，印度茶叶出口额逐渐超过中国。1905年，时任两江总督派考察团赴印度学习机器制茶技术，回国后积极加以推广。这反映出（     ）

A．中印双边贸易遭到严重阻碍	B．制茶业发展机遇与挑战并存
C．清末新政注重鼓励兴办实业	D．晚清政府亟须进行制度变革

7 . 晚清至民国初年，在通商城市，以夜生活、星期休息制度及作息定时习惯为主要标志，形成了市民参与公共活动的“公共时间”；夜生活使白天劳作、夜晚外出娱乐的方式日益流行。据此判断，这一时期通商城市（     ）

A．社会文明开化已经蔚然成风	B．居民物质生活得到大幅度提升
C．追求西式生活成为社会共识	D．市民生活观念和习惯发生变化

9 . 晚清时期，“外洋”一词的内涵发生了重大变化。嘉庆道光时期，“外洋”一词多指“中国近海”；同治、光绪时期，“外洋”一词则更多地代指“欧美等外国”。这一变化表明（     ）

A．西学东渐带来了近代外交理念	B．清末新政丰富了地理知识
C．民族危机冲击了国人传统认知	D．政权更迭影响了政治立场