1 . 下列有关20世纪30年代中国社会现象体现出社会进步的是

A．“马车专门为游览观光而发”

B．“坐电车男女可以杂坐，不以为嫌”

C．“人力车夫讨厌马车”

D．“对超越洋人马车的华人马车，按违章处理”

2 . 许珂《清稗类钞》：“光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书（有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名），由证婚人宣读，介绍人（即媒妁）、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。”从材料可得出的信息不包括(　　)

A．上述现象的出现与新文化运动有关	B．新式婚姻的仪式文明简约
C．近代以来新式婚姻日渐增多	D．作者对新婚姻形式扩展的叙述有夸大之嫌

3 . “上海的公共租界工部局是在中国最好的宣教士，每年成千上万的中国人由帝国他处走过上海，可以看到美丽的建筑、整洁的街道、燃着电灯或瓦斯灯；可以看到机器、自来水、电报、电话、火轮船、公园。在这里所得到的印象，必然多少传到内地去”。材料说明租界是

A．中国人认识西方文明的窗口

B．资本主义列强侵略中国的跳板

C．中国和世界联系的最佳通道

D．西方政治文明成果的集中呈现

4 . 中国服饰文化源远流长，素有“衣冠王国”的美誉。近代以来，受西方文化的影响，服饰发生了重大变制，下列体现中西合壁特点的服饰是

A．西装

B．中山装

C．长袍

D．马褂

5 . 从传统社会的“日出而作，日落而息”到铁路开通后“钟声一及时，顷刻不少留”，说明近代交通工具

A．冲击了传统的等级观念	B．改变了落后的耕作方式
C．引发了生活习俗的变化	D．促进了礼仪风尚的演变

6 . 随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

7 . 1927年12月1日，蒋介石与宋美龄在上海举行婚礼，下图是当时婚礼的照片。从这张照片当中我们可以看出

①当时的中国社会已经有人穿西装礼服
②当时中国已经出现了西化的文明婚礼
③中国社会已经彻底摒弃了传统婚礼
④当时中国的高官显贵都不愿意穿长衫、旗袍

A．①②③

B．①②

C．②③

D．①④

8 . 一种名为“人造自来血”的补药曾在近代中国流行。左图和右图是1911年10月和11月刊登在《申报》上的广告。这两则广告的变化折射出

①革命党人把广告当作发动武昌起义的宣传工具
②民国成立后商人积极投身中国政治变革的浪潮
③商人利用时局巨变及时调整营销策略
④民主共和已成为中国社会的发展趋势

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

9 . 《清稗类钞·婚姻类》记述了人们称之为“文明结婚”的新风尚：先由男子陈志愿于父母， 得父母允准， 即延介绍人请愿于女子之父母， 得其父母允准， 再由介绍人约期订邀男女会晤， 男女同意，婚约始定。 “新风尚”体现在

A．婚俗已不讲究父母之命

B．多数人崇尚西方新式婚姻

C．媒妁之言左右婚约缔定

D．婚姻男女当事人都有发言权

10 . 戊戌变法时期，有人作诗曰：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳。腿跟形式先融化，说道莲钩六寸长。”此诗主要反映的历史现象是

A．倡导婚姻自由

B．易服、废止缠足

C．全盘西化

D．反清革命