1 . 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（     ）
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚       
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

2 . 19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是

A．洛克

B．狄德罗

C．孟德斯鸠

D．伏尔泰

3 . 有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是

A．欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”

B．新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教

C．启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索

D．思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏

4 . 张世英在《康德的纯粹理性批判》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调

A．人的自我意识的重要性	B．人权和神权的斗争永恒存在
C．只有理性才能解放人性	D．理性思想高于天赋人权理论

5 . 为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人

A．追求崇尚美的价值观念

B．重视个体的人的价值实现

C．主张人对自然的改造

D．具有朴素的人文主义观念

6 . 阅读下面材料，回答问题

材料一   智者学派的代表人物普罗泰哥拉说：“至于神，我既不能知道他们是否存在，又不能知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。

——摘编白马克垚主编《世界文明史》

（1）材料一的主张在当时具有怎样的积极意义？结合所学知识指出公元前5世纪，希腊出现智者学派的政治前提。

材料二   马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编白马克垚主编《世界文明史》

（2）依据材料二并结合所学知识，你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”？

材料三   法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。

——（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》

（3）依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的？

7 . 英国在宗教改革中改用英语为正式语言，代替教会历来使用的拉丁文，1611年出版了钦定版英语《圣经》，在教会内使用。荷兰于1637年规定用荷兰语的“国定版”《圣经》，在荷兰共和国内推进语言标准化以及荷兰语的普遍应用。英、荷两国的做法

A．促进了新教观念的传播	B．推动了民族主义的发展
C．增强了居民的宗教意识	D．瓦解了天主教会的势力

8 . 根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家

国别	人？物	观点或名言
古希腊	普罗泰格拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	认识你自己
中国	孔子	仁者爱人；克己复礼
	孟子	养浩然之气；人性本善

A．都重视对人类自身的研究	B．都强调个人的作用
C．都代表贵族阶层的利益	D．都致力于社会稳定

9 . 加尔文主张，人能不能得到上帝的拯救完全取决于上帝，但人通过自己的努力和成功，可以窥测上帝的拯救。此主张

A．否定了因信称义的宗教主张	B．有利于维护罗马天主教的统治
C．激励人们去追求和实现个人价值	D．反对世俗统治者剥夺教会的权力

10 . 古希腊的哲学名著《论真理》中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样
子。”这部著作的作者是

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德