A.宗教改革改变了基督教的信仰对象 |
B.基督教思想与神秘主义的辩证统一 |
C.基督教思想与理性精神的内在关联 |
D.宗教改革推动了资产阶级思想解放 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2018/11/27/2084632082997248/2086926873460737/STEM/132e7c64459d4a9688b73d93efd2c674.png?resizew=289)
A.人性的光辉--人性之美 |
B.凝固的永恒--运动之美 |
C.神秘的微笑--艺术之美 |
D.缺憾的静美--爱情之美 |
材料一 宗教改革和文艺复兴保持着一种共同点,他们都是人文主义发展的产物,都强调个人的领悟能力,然而宗教改革却似乎更像是对文艺复兴中的希腊化和异教文化的反动,文艺复兴强调古典文化的价值,以人为中心;而宗教改革从《圣经》中继承的遗产则要求他们反对异教文化对基督教的渗透,强调神的伟大。文艺复兴时期虽然揭露了宗教的腐败,但是艺术家们的创作需要来自教会的各种支持,因此难免抱着与教会和解的态度,正如米开朗琪罗的艺术天才得到了教皇的支持一样。而宗教改革则进一步将文艺复兴从中世纪特征中剥离出来。
材料二 赵林教授指出:“对于欧洲的现代化进程而言,真正的文化起点不是文艺复兴,而是宗教改革。”他认为:在15~16世纪,南部欧洲掀起了文艺复兴运动,而北部欧洲则在进行宗教改革,到17世纪,这两场运动都接近尾声,虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会,但是历史结果却大相径庭:那些经过宗教改革而信仰新教的国家,后来都发展成为最发达的资本主义国家,如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围,客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树,意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧,与罗马天主教会成了一丘之貉。
——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》
请回答:
(1)根据材料一,分析宗教改革和文艺复兴的不同。
(2)根据材料二,指出赵林认为“对于欧洲的现代化进程而言,真正的文化起点不是文艺复兴,而是宗教改革”的主要理由。
(3)结合所学知识,分析宗教改革对欧洲现代化进程的影响。
A.新文化运动和五四运动 |
B.宗教改革和启蒙运动 |
C.洋务运动和国民大革命 |
D.戊戌变法和文艺复兴 |
A.生而平等 | B.天赋人权 |
C.信仰自由 | D.独立自主 |
6 . 阅读材料,回答下列问题。
材料一“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。
——普罗泰格拉
材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”
——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料三(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里•阿诺斯《全球通史》
(1)材料一表明普罗泰格拉对神持什么态度?分析其思想产生的原因。
(2)材料二反映了马丁•路德的什么观点?分析该观点产生的思想因素。
(3)依据材料三,概括启蒙运动的主要思想主张。
(4)纵观西方人文主义发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。
A.反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
C.率先提出人人都可以与上帝直接对话 |
D.希望用理性迎来民主、科学的新时代 |
A.人是万物的尺度 | B.美德即知识 |
C.我爱我师,我更爱真理 | D.世界的本源是人的理念 |
A.人文主义思潮的复兴,基督教会的神权统治地位受到冲击 |
B.宗教改革,使人们从基督教神权统治中解放出来 |
C.15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教 |
D.启蒙运动的兴起,欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治 |
A.彻底否定了神学的权威 | B.促进了资本主义的发展 |
C.肯定人的价值和尊严 | D.猛烈抨击了封建制度 |