1 . “民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了

A．社会契约论根植于久远的传统文化

B．君权神授理念取代了人民主权思想

C．古希腊的民主政体在不断发展创新

D．罗马帝国的立法重视体现君主意志

3 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“学者和艺术家强烈反对中世纪的整个生活方式，努力创造尽可能与古典时代的生活方式相似的新的生活方式。”这些“学者和艺术家”

A．意图在于恢复古代文化	B．力求推翻教会的统治
C．迎合了新兴资产阶级需求	D．构建美好“理性王国”

6 . 卢梭指出：“如果人民被强迫去服从，并且服从了，这样做很对。如果人民可以打破这种桎梏，并且打破了，这样做更对。人民正是依据当初夺走自己自由的方式来重新夺回自己自由的，所以他们完全有权利来重新获得自由。”上述材料表明卢梭主张

A．建立秩序稳定的君主专制	B．人民应该服从君主
C．建立三权分立的民主政府	D．人民应该追求自由

7 . 古希腊哲学家德谟克利特指出知识与道德不是神启的，而是灵魂有感觉与理性，可以认识自然与社会事物。同时他指出“任何艺术，任何科学知识，都不能不经研究而获得。”这些观点（       ）

A．属于智者学派的观点和主张	B．体现了古希腊人文精神的内涵
C．揭示了近代自然科学的本质	D．成为西方唯物主义思想的源头

8 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

10 . 16世纪，德意志许多宗教人士都强调教会信徒识字的重要性，通俗版《圣经》也迅速普及。到19世纪，德意志地区民众的识字率比很多天主教国家要高。这反映了16—19世纪德意志地区

A．民族国家意识日益觉醒	B．新教伦理的影响逐步扩大
C．科学技术逐步领先世界	D．已经具备国家统一的条件