1 . 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A．构建民权政府	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．主张平等自由

2 . 恩格斯说，“在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了……这是人类以往从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。（中世纪指欧洲的封建社会）这次“变革”指的是

A．古希腊智者运动	B．文艺复兴运动
C．宗教改革运动	D．启蒙运动

3 . 希腊诸神是有血有肉、有人情味接地气的“人类同形者”，其行动更多地听从生命本能的呼唤，他们和人类一样在道德上有许多瑕疵。这反映出古希腊文化

A．具有人文精神	B．宗教色彩淡薄
C．推崇物质生活	D．理性占据主导

4 . 在下列关系图中，能够正确提示其相互联系的是
①牛顿经典力学体系   ②文艺复兴   ③达尔文生物进化论   ④启蒙运动

A．②→①→④→③	B．①→②→③→④
C．②→④→③→①	D．②→④→①→③

5 . 有学者指出，16-17世纪“明快鲜艳的色彩已经遍布欧洲，而体现悲观情绪的灰色和黑色逐新让位给了代表尊贵的金色、代表热情和爱情的红色、代表优雅和风度的黄色、代表希望和爱情的绿色，以及代表清醒的海蓝色”。该学者的观点可用来说明当时的欧洲

A．人开始成为哲学思考的主题	B．理性主义被民众普遍接受
C．机器工业丰富社会文化生活	D．文艺复兴促进了思想解放

6 . 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，可知（     ）

A．苏格拉底代表了古希腊智者运动的思想

B．苏格拉底完全否认了智者运动的主张

C．这种认识阻碍了雅典民主的发展

D．他为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神

7 . 有学者指出，文艺复兴时期人文主义者对教会弊端进行猛烈攻击，但其创作是以基督教为背景的，如但丁创作的《神曲》及他写给康·格朗德的信里也用宗教理论诗作辩护；薄伽丘也在《异教神谱》中再次强调了但丁的观点。正是在这种顺服下，文艺创作得以以一种相对自由的形态出现。这说明，这一时期

A．反对封建专制成为社会共识	B．宗教改革者极力倡导宗教宽容政策
C．世俗与宗教间达到相互制衡	D．人文主义者借助宗教来反封建神学

8 . 苏格拉底建议人应该过一种诚实的生活，荣誉要远比财富、名声和其它表象的东西重要。他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人，他坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么。据此可知，苏格拉底

A．反对追求物质	B．主张人人平等
C．谴责言语说教	D．注重道德养成

9 . 张世英在《康德的纯粹理性批判》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调

A．人的自我意识的重要性	B．人权和神权的斗争永恒存在
C．只有理性才能解放人性	D．理性思想高于天赋人权理论

10 . “产婆术”是苏格拉底创立的一种寻求普遍知识的方法,他通过交谈,在问答中不断揭示对方自相矛盾之处,引发人的主动思考,使人逐步寻求正确答案。这可以看出苏格拉底

A．用理性主义来理解世界	B．要从人本身寻找意义
C．使哲学发展成一门学科	D．追求能言善辩的能力