2 . 苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出

A．人是万物的尺度	B．美德的内涵是坚持独立思考
C．理念是万物的本原	D．善是人内在的灵魂

3 . 人们在回顾文艺复兴时发现，彼特拉克、但丁等是基督徒；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗基罗为圣彼得大教堂创作《哀悼基督》等雕塑作品。这说明文艺复兴时期人文主义者

A．并不反对宗教信仰	B．运用写实手法创作
C．反对封建专制统治	D．主张延续古典文化

4 . 18世纪，孟德斯鸠认为“当一切权力合而为一，虽然没有专制君主的外观，但人们却时时感到君主专制的存在”“防止滥用权力，就必须以权力约束权力”。这表明孟德斯鸠

A．主张君主立宪制

B．寄望开明君主

C．主张主权在民

D．主张分权制衡

5 . 15世纪意大利佛罗伦萨的著名学者费奇诺提出，“如果我们认识事物是为了认识自己，那么认识自己就是为了认识上帝”，但“上帝只有在人身上才能表现出完全的神性”。这一认识

A．蕴含了人文主义的精神内涵	B．反映了宗教改革的理性精神
C．升华了探索自然奥秘的价值	D．否定了罗马教廷的精神权威

6 . 马丁・路德认为，教会的各种圣事只是为了得到上帝的应许，无须通过繁褥的教会仪式和教士的传介，个人即可阅读《圣经》。这反映出马丁・路德意在

A．坚持教随国定，维护上帝权威	B．借助上帝和《圣经》打击教会特权
C．简化教会仪式，弱化宗教信仰	D．强调思想自由，反对君主专制

7 . 中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质的享受只是世俗的、虚幻的幸福。19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。人们幸福观的变化与诸多因素有关，下列解释较为合理的是

A．启蒙家“理想"蓝图已实现	B．人们追求精神和物质的享受
C．西方享乐思想流行较普遍	D．人文精神的弘扬解放了思想

8 . 苏格拉底即使在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义，法律至宝，法制为贵"，认为人生价值莫过于此。这说明苏格拉底

A．始终践行“美德即知识"	B．对民主缺陷感到无奈
C．坚定地捍卫法律尊严	D．无声地反抗社会精英

9 . 德国思想家康德认为，理性的东西使人能够摆脱自然本能欲望的束缚而成为独立“人格”的主体，从而与动物本质地区别开来。康德所要表达的思想内涵是

A．人性都具有双重性	B．人应当具有独立人格
C．自由是理性的核心	D．人的本质由理性决定

10 . 16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张

A．体现了文艺复兴思想对人的认识	B．推动了资产阶级革命的高涨
C．反映了启蒙运动生而平等的理念	D．摆脱了宗教观念的长期束缚