1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料       中国古代部分正史中表彰忠孝节义的“列传”一览表

史书名称	成书年代	表彰名教的列传
《史记》	西汉
《汉书》	东汉
《三国志》	西晋
《后汉书》	南朝宋	列女
《宋书》	南朝梁	孝义
《魏书》	北齐	孝感、节义、列女
《梁书》	唐	孝行
《陈书》	唐	孝行
《隋书》	唐	孝义、列女
《新唐书》	北宋	忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣
《宋史》	元	忠义、孝义、列女、奸臣、奸臣、叛臣
《金史》	元	忠义、孝友、列女、逆臣、叛臣
《元史》	明	忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣

表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势，并说明形成的历史原因。（要求：论述完整、清晰，逻辑严谨，文字通顺）

2 . 如表是魏晋南北朝时期有关法律的部分史料。由此可以推断

内容	出处
“准五服以制罪。”	《晋律》
“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲……。”	《北魏律》
“重罪十条”即“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，……十曰内乱。”	《北齐律》

A．法律体系逐步规范完善	B．援礼入法成为趋势
C．佛道思想影响法律制定	D．儒学正统地位加强

3 . 汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯以德教，用周政乎？”这表明当时

A．统治者强调外儒内法	B．儒法对立现象严重
C．儒学统治地位受冲击	D．依法治国趋势出现

4 . 下图为西汉某时期丞相出身的统计图。其变化反映出

A．重视教育，书院大量兴起	B．"推恩令"使白衣卿相迭出
C．儒学的政治影响力加强	D．注重人才出身的察举制改革

5 . 汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A．黄老之学不能适应汉代社会的发展	B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展
C．统治思想的变化促进了经济的发展	D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

6 . 孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化

A．推动儒学不断发展完善

B．背离了先秦儒学人文方向

C．确立了儒学的统治地位

D．深受“天人感应”思想影响

7 . 董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明

A．独尊儒术已成定势

B．儒学理念渐趋法制化

C．文官阶层主导立法

D．仁政思想等同于法律

8 . 春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥，视为不义。这种变化反映了

A．分封制已难以为继

B．社会道德水准提高

C．民意左右官员行为

D．忠君伦理观念强化