材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）| A．中央集权逐渐强化 |
| B．儒学思想出现质变 |
| C．儒家的政治化趋势 |
| D．儒学的不断世俗化 |
| 时间 | 法家 | 儒家 | 道家 | 其它及不可考者 |
| 高祖—武帝初年 | 45.9% | 5% | 13.5% | 约35.6% |
| 武帝初年—宣帝末年 | 25.5% | 45.1% | 很少 | 约29.4% |
| A．政治统一日益加强 | B．官僚体制发生异化 |
| C．诸子百家文化没落 | D．官员群体出身多元 |
| 学术流派 | 汉初著作数 | 汉武帝之后著作数 |
| 阴阳家 | 2种21篇 | 无 |
| 法家 | 1种31篇 | 无 |
| 纵横家 | 3种40篇 | 3种5篇 |
| 杂家 | 2种54篇 | 28篇 |
| A．“独尊儒术”政策的实施 | B．政府禁止诸子思想的传播 |
| C．“三教合归儒”主张提出 | D．社会动乱导致了文化衰落 |
5 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，在全世界广泛地传播。他的力量无比宏大。中国文化影响力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡献是分不开的。
——英籍华人作家韩素音
材料二 思想的发展和变化常常是后人对前人的思想不断解释的产物，这种解释可能是歪曲、可能是误会、可能是借题发挥，也可能是顺藤摸瓜式的深化。
——《先秦儒家思想对中国法律思想及制度的影响》
材料三 耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。
——李贽《焚书·答耿司寇》
（1）材料一中，韩素音高度评价了“孔子思想中的进步因素”，请指出孔子思想中的进步因素及其产生的历史背景。
（6）
（2）依据材料二并结合所学知识，说明孟子、董仲舒和朱熹是如何解释和借题发挥孔子的思想的？
（3）结合材料和所学知识，说明李贽是如何看待孔子思想的，并分析李贽这一思想产生的社会原因。
6 . 阅读下列材料，回答问题
儒家学说在中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体。自古以来，中国古代主流思想发生了很多重大变化。
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
（仲舒）对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料二：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，惟古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》
材料三儒家思想以人际关系为基础，治理国家为重要内容，追求完善道德为核心目标。它超越了现代民族国家的民族主义观念、政治、法律制度和世界各大宗教文明，其内在价值具有普遍的世界意义。1988年2月，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎开会，会后发表了一个宣言，最后的一句话写道：如果人类要在21世纪继续生存下去，那就必须回到两千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。2004年9月，联合国教科文组织第一次向世界公布设立“孔子奖”，每年一届，以奖励在教育、文化、哲学等方面作出突出贡献的总统、部长、专家们，这是第一个以中国人命名的国际最高级别的奖项。
——资料来源于网络
（1）据材料一，概括孔子与董仲舒的思想核心，并指出两种主张的不同结局及原因。
（2）据材料二，分析李贽与朱熹的观点有何不同？为什么会产生这样的不同？这一不同观点的生成说明了什么问题？
（3）根据材料三并联系当前世界形势，谈谈儒家思想对构建和谐世界、促进社会发展的现实意义。
| A．道家学说导致汉初的社会动荡 |
| B．从立国安邦到皇权专制的需要 |
| C．新儒学更有利于社会经济发展 |
| D．统治集团内部权益分配的冲突 |
