1 . 春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出当时（     ）

A．政治构想都具有创新的性质	B．迷信观念已经被基本扫除
C．完成了新的社会秩序的建构	D．政治意识由重天命转向重人事

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

在公元前800年到公元前200年间所发生的精神过程中，似乎建立了这样一个轴心。……在这一时期充满了不平常的事件，在中国诞生了孔子和老子，中国哲学的各种派别的兴起，这是墨子、庄子以及无数其他人的时代。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料二

(1)根据材料一并结合所学知识，指出材料一中“中国哲学的各种派别的兴起”的根本原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析各思想流派相互“争鸣”的原因，并指出各派别围绕的中心问题。
(3)根据材料并结合所学知识，分析各派的兴起和争鸣对中国传统文化产生的影响。

7 . 有人把春秋战国时期比喻为“争奇斗艳的大花园”，认为是“社会的转变”促成了这一时代的“群花怒放，百家争鸣”。这一时期“社会的转变”不包括

A．分封制崩溃，井田制瓦解	B．私学兴起
C．士阶层崛起	D．中央集权制度已经确立

8 . 战国时期，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无差别的观念取代，人们更加重视后天的努力。反映了当时

A．性恶论得到人们普遍的接受	B．强化君主专制成为人们共识
C．社会转型促进思想发生转变	D．封建迷信思想已被完全抛弃

9 . 在中国历史上，春秋战国时期知识分子不同学派的涌现，各家族流派之间争芳斗艳，出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面。比如孔子评价音乐的标准是“善”“美”，墨子主张“非乐”，庄子崇尚“天籁”音乐。这些不同主张反映了

A．音乐思想是哲学认识的反映	B．人类与自然的和谐共处
C．各国现实统治需要的差异性	D．社会转型推动文化创新

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二　(李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？
(2)根据材料，为了达到上述目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？