1 . 春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出当时（     ）

A．政治构想都具有创新的性质	B．迷信观念已经被基本扫除
C．完成了新的社会秩序的建构	D．政治意识由重天命转向重人事

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷、墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

——摘编自杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料三：明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后工商业的发展和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。

——摘编自施建中《中国古代史》

(1)根据材料一并结合所学知识，材料中“空前繁荣的文化气象”指的是什么？分析春秋战国时期“揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章”的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出理学在传统儒学基础上有哪些创新之处？
(3)根据材料三并结合所学知识，分析明末清初社会思潮出现的历史背景，概括其思想特点。

4 . 战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是

A．战国时期思想界出现了统一趋势	B．儒家思想受到人们普遍认可
C．孔子思想与各派学说有交叉之处	D．战国时期思想环境相对自由

5 . 公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代"，“人类意识“首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是

A．“百家争鸣”和文艺复兴	B．“罢黜百家”和启蒙运动
C．“罢黜百家”和宗教改革	D．“百家争鸣"和智者运动

6 . 孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想

A．无为是治国之道	B．尚古崇德是根本
C．重视规则和秩序	D．强调要顺应自然

7 . 《老子》、六经、《论语》等早期文献，透露出雍容、华贵、高雅、宁静的气质。战国中期以后的《战国策》《韩非子》等书，显示了对于意志力、执行力、决断力的赞美和追求。这种变化反映

A．百家争鸣趋向吸收融合	B．天下一家的整体观念
C．礼乐制度淡出历史舞台	D．趋向统一的民族心理

8 . 进入战国，儒、墨渐成显学，阴阳、道、法、名、农蜂起，学者“各著书，言治乱之事，以干世主，不可胜道，仅《史记》所记，就有孟子作书七篇，慎到著十二论，庄周著书十余万言，荀子列数万言而卒等等。材料主要反映了战国时期

A．思想领域呈现百家争鸣的局面	B．“土”阶层的活跃和受到重用
C．呈现出“礼崩乐坏”的时代特色	D．社会文化呈现相互对立的特征

9 . 战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时

A．思想领域出现融合倾向	B．法家思想成为统治思想
C．儒家学派的地位下降	D．中国思想专制局面形成

10 . 《汉书•艺文志》称:“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火,相灭亦相生也。”这一观点反映了春秋战国时期

A．学术文化异常混乱	B．社会矛盾不断激化
C．“百家争鸣”局面出现	D．思想文化趋向统一