4 . 有学者指出，战国时期农业动力的变革引发了整个社会纷繁复杂的大改组，促使一个以才学立身的社会阶层活跃于世。这可用于说明战国时期（     ）

A．私学取代官学的影响	B．选官制度变革的内容
C．诸侯变法的思想渊源	D．百家争鸣兴盛的背景

5 . 公元前500年前后，出现了人类文化突破现象，地区大概是在北纬30度上下，德国哲学家雅斯贝尔斯称其为“轴心时代”。在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，如希腊三贤、古印度的释迦牟尼，春秋时期的老子和孔子。这表明（       ）

A．地理条件决定文明的发展类型	B．人类文明发展具有一定的内在逻辑
C．农业文明多元并存具有相似性	D．早期文明之间存在密切的联系交流

7 . 战国时期，墨子主张选拔贤人管理政治，“不别贫富、贵贱、远迩、亲疏”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”；韩非主张“任能而授官”。这反映出

A．诸子百家思想趋于一致	B．传统民本思想逐渐形成
C．各国变法取得显著成效	D．社会关系出现剧烈变动

8 . 春秋战国时期，很多思想家、政治家主张增加人口（如下表）。这些主张

孔子	“地有余而民不足，君子耻也。”
管仲	“夫征天下者，必先争人；得天下之众者王，得其丰者霸。”
商鞅	“今以草茅之地徕三普之民而使之事本，此其损敌也与战胜同实，而秦得之以为粟，此反行两登之计也。”

A．解决了当时人少地多的矛盾	B．加剧了各诸侯国之间的冲突
C．体现了重建政治秩序的需要	D．说明地主阶级治国思想趋同

9 . “社”本义指土地神，社祭本起源于民间社群，但在分封制下，“社”变为贵族的保护神，主持社祭是贵族的专利；战国时期，立社、祭社又成为民众普遍参与的事情。这一变化说明战国时期

A．土地私有确立

B．百家争鸣兴起

C．出现社会转型

D．重视鬼神观念

10 . 春秋战国时期，越陌度阡的“从师游学”成为社会风尚，孔子“弟子弥众，至自远方”，农学家许行游历滕国时也是“徒数十人”。下列对当时的“从师游学”，认识最准确的是

A．说明了官学教育已不复存在	B．加速了学派间思想的融合
C．促进了学术思想的异彩纷呈	D．激励了知识分子参政热情