1 . 战国后期，“舍短取长，则可以通万方之略”成为各家学说努力的共同方向，学术思想的发展逐渐呈现出交融、趋同的态势。这一趋势

A．标志着“百家争鸣”的结束

B．与历史发展趋势相一致

C．利于儒学正统地位的确立

D．阻碍了学术思想的发展

2 . “王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是

A．尊黄老之学，学术环境宽松

B．礼崩乐坏，思想观念多元

C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战

D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击

3 . 春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面有其深刻的社会原因和条件。主要表现在
①井田制和分封制的日益瓦解
②“士”阶层在社会.政治活动中的活跃
③学术下移，私学兴起
④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术传播和交流

A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③

4 . 公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，彗星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么彗星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时

A．君权神授观念受到彻底批判

B．形成了君主专制中央集权制

C．儒家思想成为主流意识形态

D．出现了以人为本的人文精神

5 . 春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间。据此可知，当时

A．百家争鸣进入了顶峰

B．文化统一成为了共识

C．区域文化的融合加强

D．儒学的主流地位提高

6 . 下表为不同文献关于春秋战国时期治国思想的记述。

出处	记述
《管子·重令》	“受禄不过其功，服位不侈其能。”
《说苑·政理》	“夺淫民之禄，以来四方之士。”
《商君书·赏刑》	“富贵之门必出于兵。”
《史记·吴起列传》	“废公族疏远者，以抚养战斗之士。”

由此可以推知：

A．削弱旧贵族的势力成为潮流

B．士农工商的社会结构严重固化

C．军功阶层全面取代显贵望族

D．君主对权臣的实际控制力有限

7 . 中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期

A．价值观念日益趋同

B．儒学影响力不断增强

C．统一成为时代潮流

D．文明发展具有延续性

8 . 春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于

A．创建全新思想体系

B．顺应时代变革潮流

C．谋划政治统治策略

D．争夺思想学术阵地

9 . “一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是

A．直接促进了社会经济的迅速发展

B．出现了“诸子百家”

C．奠定了中国思想文化发展的基础

D．出现了政治、经济大变动

10 . 有人说：没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括

A．促进了思想学术的活跃和繁荣

B．是中国历史上第一次思想解放潮流

C．对后来的中国政治和文化影响深远

D．引发了社会大变革局面的出现