1 . 孔子认为：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”孟子将其发挥，说道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这反映出当时他们

A．代表广大下层平民利益	B．体现了贵族阶层的旨趣
C．主张通过劳苦达到为仁	D．得到统治者的广泛支持

2 . 中国在先秦时期就已经产生了人文主义，代表性论述如表所示。据此可知，中国先秦的人文主义

论述	出处
“人者，天地之心也，五行之端也。天生之，地养之，人成之。”	《礼记·礼运》
“夫霸王之所始也，以人为本，本理则固国，本乱则国危。”	《管子·霸言》
“泛爱众，而亲仁”：“己欲立而立人，已欲达而达人。”；“己所不欲，勿施于人。”	《论语·学而》

A．突出对政权的迎合和顺从，关注个体在社会的价值作用

B．关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人的道德自律

C．重视道德力量的感化作用，促使儒学逐步上升成为法律

D．强调对统治者的行为约束，凸显人性与统治关系的融洽

3 . 先秦法家普遍认为应该依法治国，以法为教，同时又认为通行全国，百姓家喻户晓的法令应由统治者一人制定，监督法令执行的官吏也由统治者一人管理。这表明当时法家的法治思想

A．实质仍是为人治服务	B．与现实政治相脱钩
C．巩固了君主专制体制。	D．基础是人性自私论

4 . 中国古代历史上的官员选拔与管理经历了漫长的发展阶段，积累了丰富经验，为人类政治文明做出了重要贡献。阅读下列材料，回答问题。

材料一   故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。

（注：宰相一词最早见于《韩非子·显学》。此处，宰相泛指有权势的官员，并不特指某一官职。）

——（战国）韩非子《韩非子·显学》

材料二   

                            中国历代宰相籍贯分布示意图
（注：图中宰相包括秦汉丞相、相国、三公，唐宋中书、门下、尚书三省长官及同平章事，明清大学士。）

——余意峰《中国历代宰相籍贯分布的时空变迁规律》，华中师范大学学报（自然科学版）2000年3月

(1)运用所学知识，从人才选拔的角度分析材料一观点产生的时代背景。指出材料一观点对现代人才选拔的借鉴意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代选官制度的演变过程。根据材料二并结合所学知识，指出中国古代宰相籍贯分布的特点并分析其成因。

5 . 《尚书》记载了周公对贵族的训导：不要只以水为镜，更应以民情为镜。《孟子》进而指出“失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”。这反映了

A．治国理政体现民主色彩	B．儒家民本思想源远流长
C．君主专制权力受到抑制	D．宗法分封制度影响深远

6 . 战国时期，孟子认为“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也”，荀子则主张“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”。据此可知荀子提倡的“义”更加

A．重视思想道德规范	B．追求人心内外和谐
C．强调外在制度约束	D．注重社会道义责任

7 . 关于尧舜禹禅让问题，孟子认为“昔行，舜荐禹于天，十年有七，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也”；韩非认为“舜逼尧，禹逼舜……人臣弑其君者也”。二人认识不同主要源于各自

A．阶级立场

B．政治思想

C．历史视角

D．史料选择

8 . 唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调

A．道家的无为而治	B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常	D．理学的格物致知

10 . 孟子曾与梁襄王进行辩论，梁襄王问怎样才能使天下安定，孟子回答“定于一”。襄王又问谁能统一天下，孟子对以“不嗜杀人者能一之”。后来，孟子门人公都子对他说“外人皆称夫子好辩。”孟子回答：“我岂好辩哉？不得已也！”据此，孟子辩论意图是

A．批评梁襄王暴虐无道	B．建立集权统一国家
C．宣传儒家的政治主张	D．探究礼崩乐坏成因