1 . 魏晋时期经学有南北之分，“南学简约，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐初，太宗诏令文士撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在

A．构建统一的政治文化

B．促进南北学术的交流

C．确保选官取士的公正

D．打破士族的政治垄断

2 . 从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是（     ）

A．佛教、道教、墨家	B．道教、墨家、儒家
C．佛教、儒家、墨家	D．佛教、道教、儒家

3 . “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

4 . “在言语上，中国人受方块汉字的局限，不能向多音节发展，而单音节必然产生大量的同音字，大量同音字的汉字，只宜于用来书写，不适合用来宣读，而佛经是需要向听众宣读的。形势促使他们改用白话文外，又必须在音调上补救。＂上述材料主要说明了

A．汉文化需要外来文化充实

B．中国方块汉字具有局限性

C．佛教为汉文注入新鲜血液

D．佛经是白话文体的主要源泉

5 . 敦煌藏经洞文书中，记载了唐朝一男子给妻子的休书：“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”这反映出

A．唐朝社会离婚率较高

B．中国古代妇女地位低下

C．唐朝社会相对宽容、开放

D．唐朝深受传统儒家婚恋观念的影响

6 . 冯天瑜教授认为：“唐代的三教（儒学、道教、佛教）并行造成一种开放的文化心态：人们不以一教为尊，亦不必以自己的信仰去屈从于一尊意志。”这种“三教并行”政策

A．导致唐朝统治思想混乱

B．导致儒学正统地位受到挑战

C．使佛教成为统治思想

D．使道教取代了儒学

7 . 范文澜在《中国通史简编》中指出：“大体上，儒家对佛教，排斥多于调和，佛教对儒家，调和多于排斥；佛教和道教互相排斥，不相调和（道教徒也有主张调和的）。”材料中的现象出现于

A．春秋战国时期

B．汉武帝时期

C．魏晋南北朝时期

D．明末清初

8 . 下图漫画《一团和气》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是

A．隋唐时期形成了思想体系

B．使儒学成为传统文化的主流

C．“三教合归佛”为其核心

D．推动了新儒学体系的诞生

9 . 哲学家谢林指出：“经过宗教原则的彻底转变和世俗化．中国人的意识完全避开了宗教过程，并在一开始即达到了其他民族经过神话过程才能达到的纯粹理性的境地”。谢林意在说明

A．儒学的世俗化趋势日渐加强

B．理学从神学政治转向社会伦理道德

C．理学背离了传统儒学的精神

D．儒学从哲学角度开辟了发展新路径

10 . 唐朝思想文化界出现了儒学复兴运动，其代表人物是韩愈和柳宗元。他们各自从不同的思想立场出发，吸取和改造了佛老理论，从而使儒学具有了新的特色和更深的内涵。这一运动

A．促使三教开始融合	B．实现了儒学官方化
C．奠定理学思想基础	D．加速了佛道的衰落