1 . 魏晋时期，社会动荡变革，地主阶级统治集团内部斗争激烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想

A．崇尚神学迷信

B．吸收道家学说

C．倡导学以致用

D．动摇儒学正统

2 . 传入中国后的佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了

A．佛教思想遭到了士人抵制

B．儒学吸收了佛教基本教义

C．佛教借助儒学实现中国化

D．理学成为了官方正统思想

3 . “谶纬”是盛行于秦汉时期的重要社会思潮。“谶”是汉代儒家编造的预示吉凶的隐语，“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。汉代谶纬之学的盛行

A．反映了儒学神圣化的趋势

B．体现了儒学思辨化的潮流

C．说明了时人喜好封建迷信

D．颠覆了先秦儒学的天命观

4 . 魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是

A．门阀士族特立独行，思想活跃

B．江南经济开发，商品经济发展

C．魏晋时期佛道盛行，援老入儒

D．魏晋以来国家分裂，社会动荡

5 . 下图形象地反映了古代儒家思想的发展状况。下列对其中四个时期儒家思想的发展状况解读正确的是

A．a点：春秋战国时期“百家”之一

B．b点：秦汉时期发展成为主流思想

C．c点：隋唐时期受到佛教和道教的挑战

D．d点：两宋时期进一步巩固其主体地位

6 . 理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明

A．宋代学者崇儒风尚盛行

B．理学未能传承佛教思想

C．唐宋社会形成多元思想

D．理学思想融合久经磨砺

7 . 唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也”。韩愈这样做的目的是

A．仿照佛道做法，追溯儒学源流

B．抬高孟子地位，宣扬格物穷理

C．顺应三教合一，汲取佛道精髓

D．建立儒学道统，树立自身权威

8 . 元代净明道创始人西山道士刘玉提倡用“日知录”“功过格”一类善书规范自己的日常行为，希图通过格守道德而成仙得道。这反映了

A．道教主动适应社会现实	B．儒、道思想开始合流
C．道教成为社会主流思想	D．儒学统治地位发生动摇

9 . 素菜在我国历史悠久，但成为一个菜系，则是在汉代以后。《齐民要术》中有素食专辑，宋代则出现了越来越多的素食专著。出现这种现象的主要原因是（       ）

A．专制统治干涉	B．农业发展滞后
C．新的思想因素	D．商品经济推动

10 . 唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明

A．三教合流趋势开始出现

B．政治需求影响文化政策

C．儒学主流地位空前强化

D．儒学危机推动儒学复兴